文 | 子义
来源 | 诗画文化
导读
如果把李斯比作一位武侠人物，那应该是黄裳。黄裳阅遍天下经典，写就《九阴真经》，成为武林至高无上的武学秘籍。无论王重阳、欧阳锋，还是周伯通、郭靖，受之影响，都成为当世天下第一。
如果把中国书法比作一个江湖，那在书法史上，绝对猛人无数。不过，在每个时代，站立潮头的，也就那么寥寥几位大宗师。他们武功卓绝、技艺惊人，粉丝无数，受到万世之景仰。认识了这几位，就相当于了解了中国书法史。
下面我们就来认识下这些大宗师们，看看谁创立了少林，谁建立了武当。
先来认识第一批猛人，从秦到晋的五位顶尖高手。
１.书法之所以叫书法
第一位猛人出现在秦朝，叫李斯。熟悉历史的人一定笑了，对，就是这个秦朝丞相，秦灭六国第一功臣。
秦始皇统一中国后，实行“书同文，车同轨”。统一文字，成了文化界的首要任务。
“一定要把我大秦的天威和壮阔都展现出来。”秦始皇当时这样想。
那么谁能办成这件事呢？他问帝国的大管家李斯。李斯一拍胸脯：“老大，这事儿就交给我吧。”
于是秦朝成立汉字规范化领导小组，李斯任组长。他也不辱使命，融合了六国文字，创造了开一代新风的——小篆。
李斯不仅规范了文字，还赋予了书法的美感。我们今天看小篆，结构平衡对称，笔画均匀，用笔起收不露痕迹，体态端庄而妍美。这些都是李斯赋予书法的活力。
【李斯 小篆 峄山刻石】
从此，汉字的书写迈向了一个崭新的世界。“书法”这个词也伴随着篆书的出现形成了一套独特的艺术体系。
如果把李斯比作一位武侠人物，那应该是黄裳。黄裳阅遍天下经典，写就《九阴真经》，成为武林至高无上的武学秘籍。无论王重阳、欧阳锋，还是周伯通、郭靖，受之影响，都成为当世天下第一。
后世的无数名家都对李斯顶礼膜拜，就连鲁迅先生都是他的铁杆铁粉。李斯在完成了这个伟大而光荣的使命时，一定在想：汉字的美感在我手里恐怕是极致了吧！
对不起，老李，你想多了，书法艺术才刚上路呢。
２.草书的第一个圣人
小篆这种字体，看着好看，可使用起来就比较麻烦，不信你写写看，特别不适合平常使用。
我小时候看着篆体就头疼，这哪里是写字？分明是在画几何图形。好在老师说暂时不用学，我才松了口气。
到了汉朝，更简化的字体应运而生。先后出现了隶书、草书和行书。这些书体书写更方便、更快捷，一时蔚然成风。尤其是草书，书写起来可以快的上天，简直是法拉利上了高速路，瞬间受到热捧。
时势造英雄，第二位猛人出现了，这个猛人叫做张芝，东汉人。
小时候，我初学书法，听的第一个故事叫做墨池。说的一个孩子练完字去院子里的池塘涮笔，久而久之，池塘变成了墨色。这个故事鼓励告诉我们，习字要刻苦，说的就是张芝。
我小时候也学张芝的涮笔方法，以为这样就能把字儿练好。但是我家院子小，没有池塘，我就在洗澡盆里涮笔，结果非但没有受到表扬，还被打了屁屁。
后来想明白了，在哪儿涮笔不重要，写好字才最重要。字写好了，成为超级牛人，你才能让人佩服，你的故事才可以成为典故。
张芝的草书有多厉害，看看朋友圈就知道了。书圣王羲之就经常给张芝点赞，感动时还大段的留言。王羲之留言如下：
“我的字，行书的造诣，天下第一是没问题的。楷书应该和钟繇齐名了，唯独草书，我使出吃奶的劲儿练习，也许能赶上张芝吧。”
【张芝 草书 冠军帖】
能让书坛第一人说这种话，张芝的水准有多高便不言自明了。但是能让张芝获得书法界普遍赞誉的，还是他对书法的热爱。当时，因张芝的文名极好，朝廷下诏求贤，令其做官。张芝拒绝了，他潜心书法，并不爱高官厚禄。这种为艺术献身的超然境界，后世的书法家们无不敬仰。张芝也因此被尊称为“草圣”，他是古代书法史上三位“草圣”中的第一位。
张芝在他的时代，做到了无敌于天下的境界。在书法江湖中的地位特别像剑魔独孤求败，独孤求败以剑术闻名，纵横天下，和同样精熟草书的张芝一样，一生没有对手。
不过，在书法的世界里，他不会孤单，因为后面还有更猛的人接班。时间来到了三国，这里出现了一位划时代的牛人，就是王羲之提到过的——钟繇。
3.楷书的开山祖师
熟悉三国的朋友也许知道，钟繇这个人是曹魏的名臣。虽然在三国演义里，出场不多，只是个配角，但在书法界，钟繇的名头可比诸葛亮和关二哥大多了。
如果说他的书法是三国第一，那是当之无愧。
据说，他是因为字写得好才受到曹操赏识，从尚书郎做到相国的高位。相当于从中央办公厅秘书做到了国务院总理。小时候大人总说，字儿写得好，用处大啊！钟繇就是榜样。
钟繇的最牛之处，是把当时流行的隶书改进成楷书。隶书是汉朝改进篆书的产物。在书写上，比篆书更方便快捷。但是隶书也有它的问题，那就是不够周正。
钟繇潜心研究，刻苦练习，在字形和笔画上做了划时代的创新，就此楷书正是登上历史舞台。
钟繇的楷书笔法精简、古雅浑朴、自然天成，被称为“神品”。一时间学习者无数。
在隶书演变成为楷书的过程中，钟繇的楷书起到了文字规范和确立审美品位的重大作用。
【钟繇 小楷 荐季直表】
从此楷书的基本风貌确立了，它成为沿用至今的最主要书写方式，后世也因此称钟繇为“楷书之祖”。
在江湖上，张三丰天资过人，武功卓绝，影响巨大。他创立了武当一脉，和少林派分庭抗礼。钟繇的楷书和张三丰武学一样，影响了众多的书法流派，成为书法江湖上的泰山北斗。
钟繇的书法引领了三国到两晋的百年，直到那个天下第一的人出现，才改变了这个局面。
4.超级大Ｖ王羲之的登顶之路
我小时候看过一部电影，叫做《笔中情》，是1982年上海电影制片场拍摄的故事片。
有好多朋友想让孩子学书法，问我怎么开始？我就推荐去看这部电影。
这个电影的主人公就是王羲之，其实，也可以把这部电影叫做“书法怎样让你找到媳妇儿”。感兴趣的可以去网上找一找这部片子，看过一定会喜欢书法。
王羲之，出自天下名门——琅琊王氏。这么写，你印象一定不深。介绍他，五个字足矣：“书圣王羲之。”
如果你不明白“书圣”的含义，换一句话说就是——“武林盟主”。王羲之就是书法江湖上的“武林盟主”。
我们知道，凡是武林盟主，武功必定“天下第一”。王羲之的这个“天下第一”分量极重，他是整个书法史上的第一。
很多人会问，不是说文无第一武无第二么？你看在世界足坛，现在还在争论贝利和马拉多纳谁更伟大，更别说在武侠的历史上，大家为谁比谁更厉害打了N年嘴仗。但在书法界，没有嘴仗，没有争议，王羲之就是第一人。
因为“书圣”的头衔不是普通人给的，是历史上的顶级书法家们给的。让各个时代的书法武林盟主出来投票，选一位历史最牛的书法家，王羲之一定会全票通过。
我觉着一个“牛”字已经不足以形容王羲之了，他像一座山，后人只能高山仰止。
王羲之到底怎么牛？我们先看圣人的标准是什么。
要做一位合格的圣人，要在三个方面做到伟大。
第一个层面，技术领先时代，且流传甚广。
王羲之善隶、草、楷、行各书体，他的楷书继钟繇之后，青出于蓝。字体俊秀华美，端庄厚重，造就了后来盛极一时的唐楷，后世的楷书四大家都是直接从王羲之这里吸取营养。
【王羲之 小楷 黄庭经】
在行书这个领域，王羲之的《兰亭序》被公认为“天下第一行书。”
楷书和行书，是书写最广泛的书体，王羲之能在这两个领域都做到顶尖中的顶尖，用武林的行话说，这叫做技压群雄，一枝独秀。
【王羲之 行书 兰亭序】
第二个方面是艺术造诣。如果说“技术”是外家拳，那么“造诣”则是“内功”。“
内功”这东西用俗话讲就是理论知识，它是一个人对专业的认识和总结。
王羲之不仅有专业技能强悍，理论知识也巨牛无比。他的书论囊括了书法在美学上的方方面面。可以说，书法的美学标准是王羲之确立的。是他让书法变成可以和绘画、音乐并立的艺术门类，成为中华文化的一种重要组成部分。
我们知道被誉为“天下第一行书”的兰亭序，笔势翩若游龙、宛若惊鸿，展现的是魏晋时代飘逸的美。如果你读一下这篇文章的内容，会觉着文章的水准也是一流，文章的美和书写的美在这里和谐统一。
美学从来不是孤立存在的，就好比，内功和外家拳都好，还要懂得武术是干什么的。
这就是——思想。
文的作用是载道的，那么书法的作用就是载文的。
好了，达到了这两点，一般人已经可以成为武学大宗师了，可这还不够，还差最后一点。
第三，圣人为何是圣人。
孔子和关公之所以成为“圣人”。是因为他们都符合一个条件——人格上拥有完美无瑕的光环。
能达到这一点才可以称为圣人。
王羲之就是这样的人，他不仅在艺术上达到了至高境界，在文化修养和治理国家上也有极高的威望和影响。作为东晋初年有思想、有政治眼光、有才能和作为的重要历史人物，王羲之被写进“二十四史”之一的《晋书》。这么说吧，如果放到今天，那他就是伟大的艺术家，文学家，政治家、思想家。
能得到这么多头衔的，除了宋朝的另一个猛人稍微碰到了他衣角之外，就再也没有第二个人。
所以，王羲之是中国书法史上的第一人，当之无愧。就像达摩祖师在江湖上的地位一样。
当年达摩祖师创立少林派，创造了旷古烁今的七十二绝技。后世的武林中流传着这样一句话：“天下武功出少林”。可见达摩祖师对武学的影响之大，这正和王羲之对书法的影响力一样。
那么，王羲之就是书法界的完人了么？起码有一个人不这么看。
5.飞扬的傲气
“我是不会服气的，我要开创另一种风格。”这个人是这么说的，也做到了。这个人就是王羲之的儿子——王献之。
江湖上人都说：虎父无犬子。王羲之的儿子们，也个个都是书法家。其中第七子王献之，尤其清丽脱俗，造诣非凡。面对父亲天下第一的头衔，他喊出了自己的宣言：“我要打败你。”
事实上，王献之差一点就超过了自己的父亲。但是王羲之太伟大了，留给王献之的空间也太小。不过就在这有限的空间，王献之也取得了超越常人的成就。后世称他为“小圣”
这一切都是王羲之......老婆的功劳。这不是句笑谈，王献之能取得这些成就，除了继承了父亲的基因之外，还有小时候母亲的教导。
王献之的母亲是王羲之的同学，书法造诣也是当时超一流的高人。所以，如果家里妈妈会书法，那么娃的书法多半不会差。
王献之在母亲的督促下，刻苦努力，终于学成。他的书法，在父亲的基础上，更加飘逸，奔放，开创了新一代的书风。在南北朝时代，王献之的书法受到世人追捧，曾一度超过王羲之。
可惜的是，由于唐太宗推崇王羲之，有意的抑止王献之书法。导致他的书法作品存量很少。
【王献之 草书 中秋帖】
王献之在书法江湖的地位，有些像少林的扫地神僧，初看之下他并不显山露水，只要一出手就超凡脱俗，震古烁今。
王羲之和王献之两父子对后世的书法影响巨大，并称“二王”，加上张芝、钟繇，被合称为“书中四贤”。纵观中国书法史，这是第一个绚烂的年代，是妖娆多姿、美奂美伦的小高潮。
没错，是小高潮，因为接下来才是大高潮。
联系客服
