2015年10月，“五彩广西——广西壮族历史文化展”在南京博物院开展，本次展览由南京博物院、广西壮族自治区博物馆和广西民族博物馆联合举办，共计展出170件（套）文物，分为“居家之乐”、“锦衣之秀”、“佩饰之光”和“鼓乐之美”四个单元。
通过组织铜鼓、碳化稻等出土文物，以及民族服饰、民族乐器等展品，配合图片及相关视频资料，较为全面地展示了广西壮族的历史和当今的文化面貌。
广西壮族自治区博物馆馆和广西民族博物馆联手奉送的本次展览，意在让南方的观众了解壮族与百越的渊源关系，了解壮族的历史和当今文化面貌。
独特型制的石铲是世界独一无二的
广西南部出土大批量大石铲，中心地带在东江、西江与邕江汇合口的隆安、扶绥、邕宁、忻城等县，出土地点己有100多遗址，其中隆安县内军坡遗址就出土了上万件。大的可长近一米，小的仅大拇指大。
采用同地层出土的碳屑作C-14测定，年代为距今4750＋－100年，处于新石器晚期，相当于太湖流域的良渚文化时期。最晚在西汉晚期墓葬中也有单件石铲出土。这种独特型制的石铲是世界独一无二的。
石铲首先应该是农业生产工具，其前身是双肩石铲。左江、右江、邕江三角区在距今五千年前，己经是成熟的稻作农业区，这里也出土过同形、稍小、起土使用过的燧石质双肩石铲。
春秋 夔纹方格纹四系陶罐
悬山顶干栏式铜仓
平面呈长方形，位于平台之上。下设八根柱子，将整座房屋顶离地面。屋顶的瓦片铸刻清晰。房屋前面正中设有双扇门，均有门环，可以闭合启动，并设有门槛。门前是走廊，走廊设有栏杆。屋外四壁均有“十”字阴纹装饰，支柱底部巧妙地铸成牛足的形状以增加稳固感。
漆绘铜盆 西汉(公元前206年—公元23年)
铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术。鼓面为重点装饰部分，中心常配以太阳纹，外围则以晕圈装饰，与鼓边接近的圈带上铸着精美的圆雕装饰物，最多的是青蛙，其次有骑士、牛橇、龟、鸟等。
这些图像都在模坯上用镂刻或压印技术制作而成，采用线地浮雕的技法，画像传神简洁，线条刚劲有力。鼓胸装饰带的图像有长卷形式，而鼓腰装饰带的图案则是独立成篇，循环往复。
壮族使用铜鼓历史悠久，他们把铜鼓看做是传家宝，十分珍惜它，并千方百计地保存下来，使之世代相传。师宗三个民族乡的传世铜鼓，壮语称“嘟勒碾”，多为明清时期传入，型号麻江型、遵义型两种。按收藏者叙述，他们使用的铜鼓又可分为“公鼓”和“母鼓”，实际上是根据鼓壁的厚度和音响区分，公鼓壁厚，颈长，鼓面纹饰和鼓体较为轻巧，声音圆润而宏亮，母鼓又比公鼓贵重，壮族传世铜鼓的社会作用和其它文化产品一样，是随着其民族族的社会发展而变化的。
铜鼓壮语称为“咽”或“宁”，壮语原意为“可闻声”、“听闻”。由于铜鼓被打击时发出洪亮的声音，人们便以能听到的这种特有的声音来给它命名。铜鼓产生、流行于我国西南和岭南地区。壮族先民是最早铸造和使用铜鼓的民族之一，广西是古代铜鼓出土最为密集的地区。
羊角钮铜钟
羊角钮铜钟是一种与铜鼓一样备受岭南越人所崇敬和喜爱的神圣器物，除了具备“击之为乐”而被广泛用于赛神、祭祀仪式的实用功能外，也被赋予了作为权力和财富象征的社会功能。钟呈半截橄榄形，上小下大，钲部上端透穿长方形孔，顶端有两个外撇羊角状钮。
锦衣之秀
广西是一个多民族聚居的地区，世居着壮、瑶、苗、侗、 水、彝、仫佬等11个少数民族。由于地理环境、生产方式和生活 习俗各异，广西的少数民族服装在品种、款式、色彩、材料、制作工艺等方面都有所不同。例如龙胜红瑶女子服饰崇尚红色，白裤瑶则崇尚青色与白色。单壮族就有白衣壮、蓝衣壮、青衣壮、灰衣壮和黑衣壮之分。
壮族的刺绣除了用于装饰衣着外，还用于背带、门帘、被单的装饰，花纹图案色彩斑斓绚丽、寓意丰富而又深刻。比如以黑布或蓝布为底，在衣服的襟边袖口绣以彩色纹带，使之显示出端庄典雅的艺术效果。
本内容图片均为乐艺会艺术图库资料
文字整理自展览公开资讯
联系客服
