“家住江南，又过了、清明寒食。”这句话出自辛弃疾的词作《满江红》。自古至今，大多时候一说起清明，人们自然而然就会联想到另一个与之相近的重要日子——“寒食”。
寒食节源于春秋，到唐代时已形成全国性法定节日，后与清明节合二为一，是中国传统节日中形成最早的节日。
寒食节前后绵延两千余年，在这一天里，人们按习俗祭祖先、吃寒食，还伴有插柳、踏青、蹴鞠、咏诗之类的文娱活动。
不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文，唐代著名诗人王维，在早期的作品《寒食城东即事》中，就专门描述过寒食节的景色和人文活动。
《寒食城东即事》
【唐】王维
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
这首诗描写了唐代青年男女游春的习俗盛况，文字中透露着的青春朝气和蓬勃景象，充分体现了王维作品“诗中有画”的特色。
“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。”写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛，溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷安逸而柔静。
按照古代习俗，三月上巳桃花水流下来的时候，王公以下众人，都要携领家眷在水边洗浴，以驱除不祥，这里描述的就是这个习俗。
“溪上人家凡几家，落花半落东流水。”描绘了溪流边有几户人家，桃李花飘落到流水里，真是一派浓厚的早春气息。
“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”这两句在前四句写清溪桃李的背景上，写了民间的娱乐活动。
不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢着清新灵动的青春活力。尤其是“过飞鸟”、“出垂杨”两个词，形容得恰到好处，写出了少男少女游玩时的热烈气氛。
“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”是说作者认为青年人要“及时行乐”，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩。
“一年之计在于春”。青春的诗人，用青春的诗歌记录了充满朝气的节日氛围，字里行间透露出“诗酒趁年华”的蓬勃心境，避开了“清明时节雨纷纷”的哀愁。
《寒食城东即事》这首诗真正体现出了大唐盛世下，人民安居乐业的祥和春景。
诗中出现的“蹴鞠”这项活动不仅是清明时节的重要游玩项目，也是中国人心里不可或缺的生活雅致。
从古至今，描绘蹴鞠风尚的作品不胜枚举。陆游曾写过诗句“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”；李白也挥毫留下“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”的豪言。南宋宫廷画家马远，也曾经以“蹴鞠”为主题绘制了一幅《蹴鞠图》。
▲ 《蹴鞠图》 南宋 马远（传）
绢本设色 115.6cm×55.3cm
美国克利夫兰美术馆藏
这幅《蹴鞠图》是存世的古代蹴鞠图像中尺幅最大的一件。
乍一看，描绘的就是站在一片空地上的九个人，他们有的敞开衣襟，正玩得大汗淋漓；有的站在后面，好像正在观看战况，要随时参与一脚。但您再仔细看，会发现画中除了有七位男性，还包含两位女性。
比如，画面右上方粉色衣领的就是一位女性。她上衣的下摆掖在腰带上，屏气凝神，紧盯着空中的皮球。
站在她身后的那位，大概是她的婢女。这位婢女手里拿着宽大的白布，似乎随时要上前为女主人擦汗。
马远所作的《蹴鞠图》最独特之处，就是“抬头踢球”。因为存世的同题材绘画中，球几乎都是颠在膝盖位置，画中人物多在“低头争球”。而这幅作品巧取了皮球被踢至半空、众人望球兴叹的瞬间。
一幅画的焦点，通过每个人物的视线交集，汇聚在高高飞起的皮球上。
合理而巧妙地凝聚了整个画面的精神所在。让整幅画充满了动态美，全部人物都灵动活跃了起来。
为了彰显球的高度，画面上部五分之三的位置都是空白。可仅有一个圆球的话，画面会变得很空洞。可画家自有办法，他巧妙地利用了庭院中的桃树与竹子，把竹子画成侧倒的弧形，又画了倒挂的桃树枝。竹枝与桃树枝仿佛拇指与食指框出的圆弧，把皮球圈在中间。
这样处理，一来为画面的上部空间增添了许多生趣，另一方面也让观者很快就能注意到画中皮球的位置，真是一举两得。
清明，正是春江水暖的时节，自古人们就告诫后人，大好春光不可辜负。
从诗画文人的作品里，我们似乎穿越回溯到那个年代，身临其境般感受到青春的蓬勃气息和人们积极的生活态度。
东方卫视 每日17:50
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