在殷墟西北岗遗址发掘中, 以编号1001大墓出土的文物最丰富,出土的石雕也最多,也最有代表性,发掘主持人乃梁思永先生。
1937年抗日战争爆发,中央研究院历史语言研究所在安阳殷墟的发掘被迫中断,旋即隨中研院数度迁移。1948年1001号大墓及其他大部份考古出土的文物与田野资料,在中央研究院历史语言研究所同仁悉心的保护,安然抵台。现藏台北中央研究院。(以上引用台北中央研究院官网说明)
高18.9、顶面13.5×21.4,底面8.2×12.2、孔径5.5公分,重7.9公斤
出土地
西北岗1001号大墓翻葬坑
材质大理石
這对双面梟形饰件形制特殊,是目前殷墟仅见的例子。两件造型一致,正反两面均为一尖喙的梟首。梟的角、耳、眼、下顎皆为浅浮雕,上喙则以高凸透雕表現。从中心部位有一上下贯穿的圆孔,应是安置于竿类器物之上。
(以上为台北中央研究院原标注)
从文字介绍中可以得知,这是一对器物,造型一致。
台北中央研究院没有给这对器物确定属性,只是推测“应是安置于竿类器物上”。
诗经:
商颂·玄鸟
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假,来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
《史记.殷本记》也记了这段历史:'殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。
关于商族以鸟作为图腾的神话传说很多,鸟是商族的精神祖先,同时也是氏族的庇护者,而这对鸟形饰件到底是用在何处呢?
1:尺寸重量
从尺寸及重量角度分析,不适合日常随身使用。
2:数量
这是一对,也不是王者所持,王者只有一人,成对出现如此尺寸重量的器物,王者不会自己使用。
3:孔道
孔径5.5公分,这个尺寸也不适合单手把握。双手共同把握适合,直孔,适合插竿使用。
4:造型
双面鸟形,前后皆可观之。造型为商族之最重要的图腾。
通过其他同期器物及前后相关器物分析,商晚期中原主流文明已基本无王之手持权杖,同时,这对器物通过以上分析,已经不适合单手日常手持,手持权杖的可能性可以排除。
笔者认为这对双面鸟形饰件为仪仗杖或立杖(类似图腾柱等)之杖首。
1:仪仗杖杖首
器物为一对,作为仪仗杖使用合理,非日常随身单手使用,单人双手把握是为敬,作为仪仗的重要组成部分成对出现符合规制。
2:立杖(柱)杖首
固定在某个重要场所的重要图腾柱状物之顶端饰,如宗庙祭祀,王宫朝堂等。彰显权力,显示威严,敬畏祖先。
至此,这对器物到底如何确定属性还是有两个选择,再来看看器物本身有无其他重要信息可以佐证其用途:
器物上所刻的文字符号是否可以佐证?例如:
“典”会意字,甲骨文典字为双手捧册之形。双手捧拱视为恭敬。而这对器物上刻有双手字型!
这对器物至此可以基本判定为:仪仗杖之杖首!
以上是对此对殷商重器的初步探讨,不求定论于四海,但求抛砖引真知,希望不久的将来,可以有个定论,未完待续!
联系客服