老子【道德經】揭開宇宙、生命、靈魂之謎

每一個生命的終極使命就是成為你自己、活出你自己！茫茫宇宙人是什麼？我們從哪裏來？我們要去往何方？冥冥之中，是哪一位上師在指引我們方向？宇宙可能是幻想：世界真的存在嗎？簡　介：“空心菜” 本名廖立忠，龍岩市新羅區地稅局副局長，多年來致力於國學研究，精通儒家、道家、法家學說。此文以通俗而不簡單的方式，用《道德經》對宇宙之謎進行了耳目一新的詮釋，超值一讀。　　主持人：空老師，您好，今天的對話主題是 “揭開宇宙之謎”，您能用簡單的話概括一下宇宙的真相嗎？　　空心菜：好的，你看過《黑客帝國》嗎？　　主持人：嗯，看過，當時還被嚇了一跳！　　空心菜：在這部電影裏面，人類是生活在電腦虛擬出來的世界裏面，但是以為它是真實的。現在我要告訴你一個秘密，這個情節它不是虛構的，我們人類真的就是生活在一個巨大的虛擬世界裏。　　主持人：這有可能嗎？　　空心菜：你覺得這不可能，但它確實是可能的。我們今天要說的，你在課堂上肯定聽不到，它會顛覆你的世界觀。我們會討論3個問題：宇宙是什麼？人類從哪裏來？人生有什麼意義？　　主持人：這都是人類的終極問題，您是怎樣找到答案的呢？是用科學嗎？　　空心菜：不是科學。　　主持人：不是科學？難道是神話故事嗎？當心被戳穿哦！　　空心菜：你以為我們認識世界，只有科學這一條途徑嗎？不是的。很多人以為科學很神奇，其實它沒有那麼神。　　主持人：沒有科學，我們能坐在這裏錄視頻嗎？人類登上月球，潛入海底，不是都靠科學嗎？您說科學沒那麼神，難道有比科學更神的東西嗎？空心菜：我現在先來戳穿你的科學神話吧！你知道嗎？現代科學的學科主要有哪些呢？　　主持人：有宇宙學、生物學，還有物理學……　　空心菜：這幾個學科我告訴你，它們都是有問題的，它們的支柱理論都是很不完善的。　　主持人：這不可能吧！　　空心菜：我一個個講給你聽吧。我們先說宇宙學，它的支柱理論是 “大爆炸理論”。　　主持人：“大爆炸” 是怎麼回事？　　空心菜：在20世紀20年代的時候，人們用望遠鏡去觀察遙遠星係的“紅移”和“藍移”現象，因為這樣可以確定它們是在靠近我們，還是在遠離我們。當時我們以為說這些星係都是在隨機運動的，但觀測結果卻讓**吃一驚：所有的星系，除了極少數離我們很近的星系以外，其他所有的星系都在遠離我們。　　主持人：這是為什麼？　　空心菜：對啊，這是為什麼呢？當時人們想到了一種解釋，那就是宇宙在膨脹，所有空間當中的任何的兩個點，它之間的距離都在加大，就像一個氣球，氣球上麵有很多的斑點，當這個氣球被吹大的時候，任何兩個斑點之間的距離都會加大。　　主持人：那如果宇宙一直在膨脹，那它起初的點應當是很小的。　　空心菜：“大爆炸理論” 認為，宇宙誕生於137億年前的一個 “奇點”，但是宇宙這個“氣球”，它不是慢慢地被吹大的，它經曆了一個“**”的過程，瞬間就生成了一個廣闊的宇宙，然後再慢慢地膨脹，一直到今天。主持人：“奇點” 是一個很小的點嗎？　　空心菜：最初人們是這樣認為的，“奇點” 是一個密度無限大、體積無限小的一個點，但是現在很多人相信，奇點它不是一個實在的點，它隻是一個時間界限，宇宙是從虛無中誕生的。　　主持人：可是這理論也太奇怪了！　　空心菜：是啊，但是這個理論後來得到了很多證據的支持，人們最終還是接受了這個理論。它表明我們的宇宙它不是無邊無際、無始無終的，它在時間和空間上都是有限的。　　主持人：實在難以想象，難道宇宙隻是一個氣球？　　空心菜：是啊，宇宙它就是一個大氣球。但是問題來了：宇宙是在137億年前誕生的，那麼在這之前有什麼呢？宇宙是有限的，那麼宇宙外麵是什麼呢？它為什麼會發生 “大爆炸” 呢？為什麼它不是均勻的膨脹，而會是一種“**”呢？　　主持人：那這又是為什麼呢？科學家又是怎樣回答的？　　空心菜：科學家們他們講不清楚，他們通常采用一種回避的辦法，說 “宇宙之外的空間” 和 “宇宙誕生之前的時間” 是沒有意義的。　　主持人：這為什麼沒有意義呢？　　空心菜：這就涉及到科學的一個重要特點了。在以前哲學唱主角的時候，哲學家們很喜歡思考，卻不注重對他們的思想進行驗證。有這樣的一個例子，亞里士多德說重的物體下落的速度比輕的物體快，這個很符合我們在日常生活當中的觀察，石頭掉下來的速度就很快，而羽毛飄下來的速度就很慢。所以他的這個觀點，兩千年多年了，都沒有人對它進行驗證。那後來伽利略在比薩斜塔上做了一個實驗，把一大一小兩個鐵球同時往下扔，結果兩個鐵球同時著地，就這麼簡單地驗證一下就知道亞裏士多德錯了。　　主持人：是的，經不起檢驗的思想就是空想。　　空心菜：是啊，這就是科學與哲學的區別了。伽利略是科學的先行者，他突破了單純的邏輯思維、哲學思維，提出了科學驗證的方法。　　主持人：是，事實勝於雄辯，經過檢驗的理論，總比單純由哲學思辯得出的結果要可靠得多。　　空心菜：是啊，有了這個強大的武器，科學很快就替代了哲學的地位。驗證是如此的重要，以至於說現在研究科學的人，認為用驗證可以作為界定科學還是非科學的標準，他們認為科學就是要 “可證偽” 的，也就是說能夠檢驗的理論才叫科學。　　主持人：哦，我明白了，按照這個標準，宇宙誕生之前和宇宙之外的東西，對於科學來說並沒有什麼意義，因為我們接觸不到，也沒有辦法去驗證，是嗎？　　空心菜：是啊，成也蕭何，敗也蕭何。驗證的方法成就了科學的輝煌，但是也造成了它的局限。驗證依賴的是感官知覺，那人類的感官功能它是有限的，而且受到了時空的製約，那麼你怎麼肯定宇宙當中所有的事物我們都能夠感知，都能夠進行驗證呢？　　主持人：是的，聽說暗物質我們就感知不到它的存在，只能通過引力推測它的存在。　　空心菜：其實我們身邊，也有我們感知不到的東西。　　主持人：嗯，比如呢？　　空心菜：比如人的思維就是這樣，我怎麼去感知你現在在想一些什麼呢？我怎麼去驗證你有什麼想法呢？所以現在科學實際上它局限於自然科學，科學跟人文之間存在一個巨大的鴻溝。　　主持人：是的，我想這點很多人都有感慨，科學家好像就是跟我們生活在兩個世界一樣。空心菜：是啊！科學它的研究對象是不全面的，它把 “宇宙誕生之前的時間” 和 “宇宙之外的空間”，排除在科學的研究範圍之外，這樣的話 “宇宙大爆炸理論” 它就是一個不完整的理論。　　主持人：為什麼這麼說呢？　　空心菜：“宇宙大爆炸理論” 它研究的隻是問題的後半部分，也就是宇宙誕生之後的演變過程，對於宇宙誕生的前半部分的問題，也就是宇宙從何而來的問題，它沒有辦法回答，也就是說它是不完整的。　　主持人：那這樣該怎麼辦呢？我們要怎樣才能知道答案？　　空心菜：人們認識世界，不是只有科學這一種途徑，在科學方法不適用的領域，我們可以嚐試采用哲學方法。但是問題是現在很多人迷信科學，比如方舟子，他動不動就說要有 “科學依據”。但其實在我們感官無法感知的領域，我們是沒辦法通過驗證的方法得到科學依據的，但是這樣就會被他們說是“偽科學”。　　主持人：聽您這麼一說，好像真的是這樣。剛剛說的是宇宙學，那還有生物學呢？　　空心菜：生物學當中最重要的是 “進化論”。在達爾文發表進化論之前，西方的人認為上帝創造了世界，所以物種是不變的，人一創造出來他就是人，他不是別的物種變成了人。　　主持人：那達爾文又是怎樣認為的？　　空心菜：達爾文認為物種是在演變的。舊的物種它會產生隨機變異，在 “生存鬥爭、優勝劣汰” 的自然選擇機製作用下，有利於生存的變異體它就存活了下來，不利於生存的變異體它就被淘汰了，這樣經過漫長的演變，變異逐漸積累，最後就形成了新物種。所以物種不是被創造的，它是自然形成的。主持人：老師是在課堂上這樣教我們的，難道這也有問題？　　空心菜：進化論其實是漏洞百出的，只是老師他在課堂上不會告訴你這些。達爾文當年在《物種起源》當中，他提出了一系列的問題，但是這些問題一直到現在都沒辦法解決。　　主持人：不會吧！那還有哪些問題呢？　　空心菜：第一個問題是，如果新的物種是小的隨機變異逐漸積累後形成的，比如現在人們認為鳥是恐龍進化來的，那麼這個過程應該就是恐龍它今天變一點，明天變一點，它變得有點像鳥，變得很像鳥，最後變成了鳥。那這樣的話就必定會存在很多中間的過渡物種，也就是既像恐龍又像鳥的物種，而且這樣的化石應該到處都看得到。但是事實上呢，恐龍的化石到處都看得到，鳥的化石也到處都看得到，但是既像恐龍又像鳥的化石卻看不到。轉載分享（版權歸屬原創者，如有侵權，請聯繫我刪除。）