说“愉快”与“人生”
王志光

　　把“人生”与“愉快”联系起来想必不会引起人们的非议。尽管人有时活得很累、很焦灼，甚至活得很烦恼、很孤独，但人们的一切努力其实最终还是为了使自己的人生更美好、更幸福。
　　人为了这样的一个目的而表现出了各自不同的生活样式。人的各种不管是本能的还是非本能的需要的满足，统统都是以此为根本点和目的点的。但在满足各种需要的过程中，个体的人付出的代价是不等同的。为了达到这样的人生目的，有些人有时则需要付出极为惨重的代价，甚至需要付出自己的生命。
　　然而，“愉快”不过是一种感受上的体验罢了。实现愉快体验的途径各不相同。说人在本质上没有太大的差异，如果从这种“愉快目的论”上理解，那也确实是这样的。无论一个人从事什么样的职业，无论一个人的职位有多高，无论一个人做出的贡献有多大，当他面对自己的成事、成就、成功的时候，其快乐感都是一样的。
　　但同样的快乐感所付出的代价却不完全相等。当一个人付出艰辛的劳动获得了某项研究或工作的成功时，他的快乐是艰辛后的快乐。有的人则不费吹灰之力便获得了在他看来是很有意义的一件事情的成功，当然他的快乐就在其中。然而，仅从体验上讲，后者所获得的快乐实际上与前者所获得的快乐是没有什么本质差异的。如果非要从价值论或社会学上讲这种差异，那则是另一种意义上的说法了。
　　人的痛苦正是源于片面地从另一种意义上来要求人生，因而激起了人们的各种欲求，强行之下，成功者甚少，留下的却是各个不同人的不同种类型的痛苦。原本是一件非常适合自己的差事而不去从事，反倒错误地估计了自己的潜质而寻求它径去强行，结果只能导致自己的痛苦和烦恼。道家讲“无为”，其真谛是要求人们不要超出了自己的承受力去行事。自在而又自为，行适宜之行，为适宜之事，这是保证个体人获得快乐人生的基本法则。明智的人是不会背弃这样的人生法则的。
　　但现实中的很多人往往反其道而行之。把人生的一切看成是如玩麻将、扑克游戏一般，赢了还要赢，输了还想赢，失去了“无为”的原则，到头来只能留下一大堆遗憾和痛苦。
　　古代的智者讲“知足者常乐”，恐怕也是针对那时人的这种“不切实际”弱点而生发的一种忠告。现在的智者惯于讲“以平常人之心做平常人之事”，恐怕也是看到了那些非凡的人士在做所谓非凡的事情时的痛苦而生发出的另一种感慨，或是为了使人生能多一份快乐而发出的善意直言。说人生是一种悲剧的人，恐怕也是看到了人在不懈地追求各种欲望满足时的那种绝对、执著和由此而生发的各样痛苦吧？！
文章来源：求是理论网
图片来源：深山拍摄