每一个女人的内心都会沉睡着一个美丽的爱情童话，而岁月最终会掩埋一切，当然包括这个童话。那么我们如何去安置自己那些曾经的记忆。就用文字吧，就像黛玉的花锄，掩埋的是对于自己凋零命运的怜惜。她用花锄掩埋了花瓣，可曹公却用文字刨挖了美丽，曹公与黛玉一起定格在永恒里去了。
我们一生也不一定能够碰到爱情。我想是的。由此想到了白娘子的寂寞、王宝钏十八年苦等寒窑里的寂寞、还有神女峰屹立千年的寂寞。巍巍神女峰早就成了女人们童话破碎的无字碑文，那里镌刻了女人为了执着寻找爱情童话的破碎之痛，以及对于她们喜爱幻想的残酷惩罚，还有她们千年挣扎跋涉的艰涩秘途。
女人是一个美丽的性别，所以美丽是因为柔软而温情，情感丰富。女人对于功利的追逐大多比较淡漠。她们就想以一个人类的温情，充满爱意的、纯粹的活着，演绎着爱、坚守以及牺牲。
白素贞是寂寞的。她的寂寞根源不是规则带来的灾难。而是她爱着的许仙。就如王宝钏的寂寞和那个化作山峰的神女峰，她们的真正寂寞不是来自社会以及规则，而是自己放不下丢不掉的幻想，并把这种幻想当成了爱，并赋予了自己爱着的薄情的那一个人，用幻想的瑰丽将自己牢牢缠绕，演绎了一生的失落和悲戚。
女人的爱情只属于爱情，而男人的爱情却夹杂着功利。这就是悲剧的根源。
就如余秋雨看到的：“许仙的木讷和萎顿无法与她的爱情强度相对称”，白素贞为了自己的爱情，无惧于生死，无惧于被千年镇压的结局。她最大的伤心就是许仙对于情感的世俗与苍白。这才是白素贞寂寞，也是天下许许多多女人们的寂寞。痴情的女子满目皆是，但是能够与这样洁白浓厚的爱情强度相匹配的男子却是少之又少。面对现实的无奈，这些痴情的女人们，不能不陷入寂寞。
女人最大的悲哀，就是常常把自己的执着当成爱情中双方共同的执着来对待，岂不知那是性别的一面镜子。它映照的是女人自己的影像，可常常要女子产生错觉。这样的幻觉里，让一大批女子苦苦守住一份早就失了衡的爱恋。女人爱上的，常常会是一个更爱功利，不值得自己掏心掏肺付出的薄情男子。
就是这样可怕的错觉，苦苦缠绕女人一生，把一生变作一场绝望的等待和一场空洞的灾难。那座神女峰的等待和白娘子的坚持，注定只能盼来一场悲剧。白素贞和神女点燃的只是自己永不背弃的苦恋，但它绝不是甜蜜的爱情。
人们常常把痴痴的等候和残酷的忧伤当成了爱情以及美丽来颂扬。其实也不无道理。白素贞和王宝钏，还有人们眼里的神女峰，至少她们以女性特有的执着和纯粹将自己的爱情之火点燃，熊熊的燃烧。才品尝到了旷世寂寞的失落与苦涩。因为它可贵在专一、深情、与执着。
这样的苦涩，俨然成了人们共同的期待，对于爱情遥不可及的幻想以及遐思温暖了一辈又一辈人们，濡养滋润着干涩的生命。成为人们对爱情最后的追逐以及勇气——它成为不可弥灭的永恒美丽。同时，它也为人们演绎了痛与忧伤和美之间的一种玄妙而离奇的关系。
但不得不让人沮丧：亘古不变的爱情，它并不存在于现实的生活，它太稀缺了！多半只存在于人们，尤其是女人们美丽的臆想里。一个最不现实也最美丽的童话。
诗人总是睿智的，有着敏锐的洞察力。舒婷站在神女峰下的那一瞬，簌然泪下，怀着怜惜与疼痛，带着心中无人知晓的澎湃写下了这样感人的句子。
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回
紧紧捂住自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛 高一声
底一声
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
错过无数次春江明月
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头哭上一晚
舒婷一个新时代的女诗人，轻而易举的用思维和诗歌揭示了悲剧的根源，以某一种真正体恤和了解，并告诫自己的姐妹们：不要将自己永久的陷入幻想，并把这样残酷的等候当做美丽的爱情，将自我牢牢的囚禁与苦难当中。
看到《神女峰》这首诗的时候，触摸到了诗人的灵魂。立即让这样饱满深情的句子渗进了灵魂。什么是好诗？就是这样充满情感、充满实用的真理与智慧、带着对灵魂的熨帖和抚慰、对生命灵魂的真正关爱、通俗易懂，瞬间就能触动你灵魂，让你久久深思震撼的句子，这就是真正的灵魂诗人！
突然顿悟到：既然男人属于功利的人，社会的人，不足以女人寄予旷世痴恋，不妨正确一下自己的爱情观、人生观。
抛弃幻想，结束对于爱情“超凡脱俗”“不且实际”的臆想：既然找不到一个脱离了常规状态里的梁山伯或罗密欧一样痴情的爱人，那就让空洞无奈的幻想智慧的转身，不妨接受凡庸拥塞的婚姻，好好地经营把握婚姻里的一份庄重。以稳定的依傍与温暖，来结束幻想的悲戚空无，这才是最真实的，可以触摸把握的人生。
……
文字：网络 编辑：宇儿
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Peacefully - G. Marradi -Giovanni Marradi
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