从生命美学的角度讲，
我欣赏西方那种婚礼和殡仪 ——教堂、钟声、十字架、鲜花、誓言、祈祷、神甫.
因为它格调庄重、清素，情感深沉、诚实；
因为它对死亡的体贴和亲吻，
因为它仪式中包含的神圣向度与寂静元素…… 想起了身边的一些追悼会,
我一直以为，葬礼应有极强的私人纯洁性，
其驱动应来自情谊和爱。它拒绝喧嚣，应使用宗教礼仪，应排斥官方语言和公务色彩。
人来到这，应彻底是受了心灵的委托，受了真情的邀请。
否则，既对不起生命，也侮辱了我们未来的死。
热热闹闹的一群“乌合”，若非特殊的场景暗示，
单看与会者的神情，想必你连仪式的性质都弄不清。假惺惺的寒暄，提线木偶式的鞠躬，
千篇一律的讲稿有几句肺腑？尤其那些一天不知要赶多少场子的领导，
仓促贴在面皮上的“悲痛”象纸罩一样破绽百出、四下漏风……
纯粹闹剧，整一个雇佣军和戏班子。
黑压压的阵容中，你找不到内心应有的庄重和寂静，
只有窃窃私语的骚动、事不关己的冷漠……
你替那幅没有表情的遗像冤屈，为那些无知无助的家属悲愤：为什么不拒绝？
为什么不把这些“例行公务 ”
的大员、不相干的戏客和“好奇先生”“嚼舌太太”拒之门外？
即使该来的没来，不该来的也一定不要来.
“死”本身是一种矗立，和“生”一样披覆尊严，
它需要访问和垂怜，但拒绝轻薄和廉价的施舍。你须仰望，须心存虔诚和敬意，
你脚步要轻，灵魂要诚实，要以生命的名义献上一份寂静、一柱心香……
因为那个人，那个与你一样有着头颅、梦想、悲欢、家眷和不尽情思的逝者，
你们都是生命，都有着惊人相似的生命共性。
假如你实在做不到，无法献出这么多，
那唯一的选择即远离，远离别人的不幸，免去打扰人家。一个没有悲痛感的人
，对悲剧采取缺席的态度，也算是良知了。
我常常觉得，一个人对死的态度即对生的态度。
一个不尊重死亡的人，其品行必然是低劣的。一个拿葬礼作游戏的群体，
其生存精神必然是轻浮的。
逝者的今天就是生者的明天，
叹息逝者的人终有一天也被叹息，所以生者要珍惜送逝者远行这一机会，
预先去体验人面临死亡的威胁，深刻体会生命的价值，反省自己，
走好人生每一步,所有不愉快经历都将过去！
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