林散之（1898.11.20-1989.12.6），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，祖籍安徽和县，生于江苏省江浦县乌江桥北江家坂村（现属南京浦口区）。诗人、书画家，尤擅草书 。1972年中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
六岁入塾读书识字，后因家庭变故，14岁离家至南京跟张青甫学画人像谋生，随后，回到乌江随乡师范培开先生学习书法。
18岁又从清末进士含山张栗庵学古文诗辞，书法亦得其指授。林散之书法以唐楷、北碑筑基，而得力于帖学的修养。
林散之《以义乃台八言联》纸本隶书 160×24cm×2 约作于30年代 周金花藏
释文：以义抑强，以仁恤弱，乃台吐曜，乃岳降精。
允中仁兄属书，散之。
他从《阁帖》学晋人书，并取法唐、宋、元、明诸名家手札，得其意韵，同时临习汉隶名碑，数十年不辍，其书刚中见柔，兼有碑之骨、帖之韵，又渗透着汉隶朴拙之意。
林散之《隶书俾寿八言联之一》132×31 三十年代 林生若藏
释文：俾寿而藏书传雷岸。
补款：此三十余岁学书时所书……八〇年八月，林散耳记。
钤印：散之信玺（朱文）、江上老人（白文）、百子亭侯（朱文）
他充分挖掘帖学中蕴藉典雅、旷达流畅的美学特征，并以自己对线条的独特感受能力，融碑学的飘逸朴拙，劲健挺拔之长，形成自已神韵兼备，清逸静雅的独特书风。
林散之虽不以隶书闻名于世，他到了60岁左右开始学习草书，扎实的汉碑基础，加之，此时他的书法进入成熟期，个性渐趋突出，点画线条特别精到，碑与帖的磨合，达到水乳交融的境地，清新脱俗。这验证他的隶书观，也间接说明草书不从隶书出，终是俗格。
林散之《罗浮图书八言联》纸本隶书 164×27cm×2 1952年 马鞍山林散之艺术馆藏
释文：罗浮括苍神仙所宅，图书金石作述之林。
款署：此联系1952年作于江浦，今画出于玄武门寓楼，八十三叟林散耳
林散之《隶书释智果书颂横幅》 1960年
释文：回转右肩，长舒左足。峻拔一角，潜虚半腹。闲合闲开，亦仰亦覆。回互留放，变换垂缩。繁则减除，疏当补续。分若抵背，合如并目。以侧映斜，以舒附曲。覃精一字，功归自得。
款署：公元一九六令年四月，释智果书颂，乌江林散之。
钤印：左耳（白文）
林散之《隶书世界人间八言联》纸本隶书 168×27cm×2 1962年 马鞍山林散之艺术馆藏
释文：世界大同兼施博爱，人间治郅选贤举能。
款署：公元一九六二年二月初旬，乌江林散之左耳。
钤印：散之（白文）
林散之《隶书无可似曾七言联》 146×209cm×2 1965年 私人藏
释文：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
款署：六五年六月，林散之书于南京。
下面再选录他在上世纪六十年代临写的汉代经典隶书碑刻《礼器碑》《乙瑛碑》和《张迁碑》的墨迹，彼时，林老还寂寂无名，我们从中可以看出林老对汉碑的敬畏之情，六七十岁的老人，依然静坐灯下，日日认真抚临，临作形神具备，令人景仰，今日供大家学习参考。
林散之临《礼器碑》册
林散之临《乙瑛碑》
林散之临《张迁碑》
此为林老一九六八年八月临写的张迁碑
林散之谈隶书（选自《林散之笔谈书法》）
隶书笔划，如横划要直下，中间不能让当，中间要下功夫。要留，压得住，要驻，要翻得上来。不看两头看中间。
隶书要讲气，气要鼓得足。一波三折，象刀切的。要用浓墨写，迎合有情，要有盼顾。书法离不了情味。——冯仲华谈
隶字从方笔入手。
《华山碑》有人说是蔡邕所写，温润。
写汉隶不能写样子，要写精神，学用笔。
不能以圆笔写《张迁碑》。《张迁碑》为方笔。——与单人耘谈
快，要刹得住。所以要学隶书，因为隶书笔笔留得住。
初学汉碑最好学《曹全》，结构很严谨，又紧、又松。
汉碑主要难在气上，要贯气，点画之间要有呼应有尽有，要笔笔留。但不是抖出来的，方笔也要见圆。
汉隶写得抖抖的，好掺假。
汉隶看其下笔处出锋的地方，境界高，章法美。
《乙瑛碑》是从《礼器碑》出来的。——与庄希祖谈
《礼器碑》瘦，方笔。原碑现存山东曲阜孔庙，鲁相韩勅造，无额，背列官吏名字，内容多谶纬，不可尽通。1965年，我苦练一年。
《礼器碑》翘脚（挑）细，顿挫用淡墨，难写。
《衡方碑》肥，圆笔。
写隶，从接让处看呼应关系，燕尾要出乎自然。
邓石如善写《乙瑛碑》，功夫很深。此碑较《礼器碑》易学，不必同时学赵孟頫，可写李北海《好大王碑》、《麓山寺碑》等。
有人说《华山碑》是蔡邕书，圆润含蓄。
有人告诉我，他的孩子同时练习《张迁碑》与《礼器碑》，两碑虽同为方碑，但个性有别，同时临写，两败俱伤，不能逆规律行事。
古人隶书，同一幅字上，两个相同的字写法各异，各字大小不一，因能入法度又出法度，写来不拘谨。—《林散之序跋文集》
怀素的《自叙帖》学二十年不一定写得进去；进去了，再写二十年不一定出得来。米芾也是骏快，也要处处能留。快要刹得住。所以要学隶书，因为隶书笔笔留得住。——与庄希祖谈
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