王韬，初名王利宾，字兰瀛。外号“长毛状元”。王韬归来后，于1874年在香港创办了第一份由华人创办的中文报纸《循环日报》。
江苏人，出生于道光年间。自幼跟着教书的父亲熟读古书。空闲的时候王韬喜欢到各地赏花，王韬十五岁的时候就中了秀才，三年后考进士失败。次年，王韬来到上海，受到了传教士的款待。喝到了葡萄酒，听到了西方音乐，参观了新型印刷厂。
王韬对新型的印刷机器很感兴趣，不仅印刷的量多，印刷的速度也非常快。没多久，王韬的父亲就过世了。王韬在这个时候必须担起一家之主的责任，挣钱养家。传教士聘请王韬到书馆工作，书馆的待遇还挺好，不仅工资高，还提供住宿。王韬也学会了英语，开始在书馆担任翻译的工作。那时的圣经中文版一直被人们批评不接地气，内容包含了大段大段的外国俗语。王韬就职的书馆打算重新翻译圣经，历经六年翻译完毕。这部翻译的圣经后来成为了中国的标准版本。1854年，王韬成为了__的信徒。18601年，王韬给叛军出主意的事件被发现，王韬只能出逃到香港。在香港的传教会中，王韬又翻译了各种外国书籍。与此同时，王韬还是香港一家报刊的主笔，这是他新闻事业的开端。那个时候，香港的史料并不多。王韬拜访各地，详细了解香港历史，所著文章是研究香港历史的重要文献。后来王韬旅欧，每到一处到详细写下浏览日记。王韬还受邀到牛津大学演讲，向外国人介绍中国的古典文化。当时的中西差异给王韬留下了深刻的印象。王韬返回香港后创办了首份属于中国人自己的报刊，影响了不计其数的有识之士。
王韬的所作所为得到了李鸿章的看重，不久他就返回上海。1897年，王韬逝世。王韬并没有遗憾没有看到中国的强盛，因为在他死之前他推荐了一个年轻人给李鸿章，在那个年轻人的身上他看到了新生代的力量。那个年轻人正是孙中山。这就是王韬简介。
王韬洋务派
王韬是晚清的知识分子，是最早的洋务派。那时候朝廷还固步自封，王韬就已经看到海外的长处。王韬洋务派等成员认为中国不管是制度还是观念都有着非常阳中的缺点，他提出需要改革，真正彻底地改变中国。不然的话，中国迟早会被世界淘汰。
王韬与上海的教会颇有渊源，不仅在那学会了英语，还接触到了西方的新鲜事物。王韬学识渊博，将外国文献本土化。所书所著影响了后来的维新派。王韬曾经旅行于欧洲，这大大增长了他的见闻，让他意识到世界的发展变化。王韬经常把西方科学和中华文化放在一起比较。王韬曾经利用西方的科学方法了解古代天文记录，写了很多天文学著作。王韬亲眼见识到了西方，他不再觉得仅仅学习西方的技术就能改变中国，渐渐动摇了他的精神思想。王韬曾经受邀到牛津大学演讲，讲到高潮处还引用了中国古代诗句。王韬在日记中用文言文记录了他这次的演讲。他记载道，曾经有学者特意向他询问中国的圣人之道和西方的天道有什么不同之处。他回答中国的道是人道，人不消失道就不会消失。西方的道一直被说成是上天的旨意，但归根结底还是需要人传授。做事情要在尽过自己的全力后在向上天祈求。可是那时的朝廷没有人意识到这一切，李鸿章等人物只是从技术方面跟随海外的发展。王韬洋务派等成员为此非常的遗憾。那些权臣没有从制度方面考虑，导致朝廷依旧极其的腐朽。
王韬的新闻思想
王韬曾在香港创办了好几份报纸，他是中国新闻史的先行者。王韬的新闻思想主要包括三个方面。第一中国政府应该注意到报纸的重要性。报纸能够增长老百姓的见识，让他们知道世界史，明白世上的国家不仅只有一个，世上的书也不只是四书五经。
不仅如此，报纸也能让外国人了解真实的中国，宣传中国。第二王韬把自己对时事的理解和中国政治结合了起来，摒弃了当时言不轮陈规的陋习。新闻人要敢说敢写。受到王韬的启迪，大量的时政新闻见报。这些言论成为了维新派的启蒙。王韬的文章写得都是时事，针对性强，让读者能更理解内容。在以往，报纸上登的都是一些八股文章。在王韬之后，报纸才开始大量刊登一些时事新闻，大大加强了报纸的舆论功能。第三王韬认为新闻工作者做好品格端正，通晓古今。王韬引进了外国的执笔手法。王韬认为不是什么观点都能见报，要经过慎重地挑选。王韬认为一个公正的笔者才是一个真正的主笔者。王韬说过，西方的报人地位极高，他们书写的文章在民众中造成的后果足够左右朝政。在西方，公平的报道会得到人们崇高的敬仰。王韬在那时就超前地得出报纸的重要性以及执笔人素质的重要性。只有品德和才华都具备的人才能成为一个好的主编。王韬的新闻思想一直激励他的继任者，他是著名的新闻工作者。
联系客服
