美寺·美塔(三十四):韶关南华寺·宣城水西双塔

一、韶关南华寺

 

【位置】

 

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区南约24公里。

 

【所建年代】

 

南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。历史上因战乱多次遭毁，1934年重建，后陆续扩建。寺依山而建，殿堂在同一中轴线上，飞檐斗拱，以重檐歇山顶、一斗三升居多。结构严密，主次分明。新中国成立后，多次重修。

 

【美誉】

 

南华寺面向曹溪，背靠象岭，峰峦秀丽，古木苍郁，是我国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，人称“东粤第一宝刹”。现为汉族地区佛教全国重点寺院、全国重点文物保护单位、海峡两岸交流基地。寺内主要景点有曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等；主要文物、六祖真身、五百罗汉群像、千佛袈裟、武则天圣旨。

 

【诗赋南华寺】

 

    六祖真身坐至今，袈裟浣处旧泉音。

横舟苦水皇天勉，创律禅宗大慧寻。

顿悟无文凭佛性，别传有语戒僧心。

菩提是树还非树？美酒当斟却忘斟。

      ——老圃《七律·游韶关南华寺》

 

    一

曾饮曹溪洞口泉，重来相距六十年。

水松百丈知天暖，云岭千寻辨地寒。

六祖金身禅定久，五香贝叶诵经甜。

禅宗自古萌生地，今日重光客又还。

 

    二

宝林道场岁无涯，唐宋元明尽可查，

近有虚云名不朽，十年心血塑南华。

孩提有幸参佛面，老迈专程拜莲花。

闲与僧人聊旧事，先贤佛塔绕三匝。

      ——陶然客《七律·重游南华寺二首》

 

初识南华因红楼，已闻宝林未拜庙。

送母至粤半路回，因缘得以了宿翘。

先睹法宝开经迷，再浴灵光亮心窍。

一至曹溪心即住，久未去时梦常绕。

      ——罗度山人《七律·南华寺缘》

 

曹溪为匾语天机，宝殿人前谁识归。

香客纷纭燃一炷，太虚逢愿沐清晖。

      ——大王子《七绝·过韶关南华寺》

 

斑驳凡心一向同，幽回次第步葱茏。

愿随形在生尘业，法到象无圆圣功。

未必佛缘香火里，犹为善信止行中。

菩提不树清凉永，卓锡泉甘暑气空。

      ——王春陪《七律·谒南华寺》

 

千年古刹有南华，护教传禅渡万家。

金瓦殿前求福祉，莲台座下乞官加。

顶香跪地三虔拜，举烛祈天九佑嘉。

悟透菩提明镜事，轻松一世淡生涯。

      ——恩泽寰球《七律·游南华寺》

 

慧能六祖入南庭，妙偈菩提树下听。

弘法暗将衣钵杳，参禅长伴庾山暝。

钟楼梵唱曹溪水，宝殿香熏贝叶经。

悟得空门真净界，凡尘物我两无形。

      ——徐东明《七律·南华寺拜谒六祖》

 

座落曹溪河畔，六祖慧能初办。

独创佛禅宗，深得宋庭称赞。

璀璨，璀璨，香火盛行稀见。

      ——刁节木《如梦令·游韶关南华寺》

 

满天精气萃南华，胜地风光景色佳。

古树丛林环寺院，琼楼宝殿隐仙家。

龙泉井里流甘露，象鼻山前映紫霞。

六祖传经宣佛典，千年古刹历朝嘉。

      ——兮木《七律·游南华寺 》

 

菩提树下心清正，岁月沧桑法道场。

本自无尘埃挂碍，人间顿悟越空墙。

      ——梁建彬《七绝·韶关南华寺》

 

幸苦征程和草光，南华寺上聚斜阳。

六朝钟底千层塔，万木丛中一柱香。

明月何时悟禅语，清欢应不在仙乡。

相逢莫道因和果，赊酒平生本自狂。

      ——偶尔心碎《七律·南华寺》

 

七级灵塔化真身，六祖禅宗一草民。

岭亘东西分地理，性非南北看佛根。

镜中有相因观物，世上无心不染尘。

自古弥陀难看破，衣钵从此未传人。

      ——红柳叶林《七律·南华寺》

 

千年古刹座曹溪，历史桑沧案可稽。

智药三藏初创建，慧能六祖禅宗跻。

青山滴翠钟灵秀, 卓锡流泉济世黎。

和尚皈依僧佛法，游人至此悟菩提。

      ——林永茂《七律·欢度国庆节之瞻仰南华寺有感》

 

南华禅寺门，岭南之美誉。

弘法宗五派，高僧祖惠能。

驻锡曹溪水，古刹佛道吟。

庙堂聚嘉宾，韶关曲江情。

      ——丁剑《五律·韶关南华寺》

 

开山东粤水之滨，香火盈门日日新。

六祖胸怀如大海，福荫多应外乡人。

      ——经常不在《七绝·游韶关南华寺》

   

【散文欣赏】

 

行落南华寺

 

    十六年前，我来过这里。那时的六祖殿正在修缮，不得相见。

 

　　那时初涉人生，天真无邪地跪倒在三世如来的脚下，奢求一双慧眼，结果没有得逞。

 

 

　　今日重来，想看看那两棵菩提，再有就是六祖的真身，一直有些好奇。即是说，犯了执着。

 

　　南华寺是南宗禅法的发源地，寺门口的牌碑上有他一千四百九十八年历史的简介，于我是无须多说。六祖传经的光孝、国恩、南华三寺，我都因缘行过。光孝寺座落在广州闹市的尘嚣之中，却是难得的庄严肃第。新兴国恩寺是质朴平和的，门口的那棵著名的菩提，挂满十方祈祷，却也是村民和小儿闲坐戏耍的地方，平凡得如同百姓晨暮的炊烟，新陈代谢，春荣秋蓑。而曹溪的南华，因了惠能真身，因了六祖坛经，还因了那个幽静的佛学院，人气似乎要旺盛得多。

 

南华寺门口挖一条渠，修三道桥，这三道桥是很现代的，我以前没见过。佛祖是不管门面的事的，苍海桑田，物是人非，一切无可说。其实也说不明白，佛常教导信徒说，是即非，非即是，有是无，无是有，这很容易就把人绕晕了。所以明白些的人们便不管他，与时俱进，觉得造三道桥好，就造三道桥。

 

　　三道桥后，便是曹溪门，两旁蔚然，行入即是佛门。昔高僧说，“宛如西天宝林地”，遂有此宝林道场，后经几个皇帝，从宝林寺改到南华祥寺。总觉得武则天是个极其伟大的皇帝，从家事国事世人事，乃至于禅事，莫不让人惊叹。其在处理南北禅宗，以及题金刚经的开篇揭义上的大手笔，让爱掩疽生饰的道学臭老九哑言。当然，历史常附带个人的喜恶，多数人在本质上还是唯心的。我很唯心，佛祖也很唯心，唯心使人心存感念，趁向美好。譬如此刻行在这个寺院里，除了获得感官上的安宁，你还可以体悟到感恩，体悟到应当去奉献，在这种情绪下，看见任何一物一事，都觉得自然美好。

 

　　这种虚空的情绪，很影响人，脚步也会随着变得虚幻琐碎。曹溪门和宝林门之间隔着一座五香亭，听说在这亭子里，可闻得着五种香味。我没闻到什么，除了在生理上很敏感的烟火味外，就是两侧的绿化让我感到的一片蓬勃的春的气息。这个南华寺，一般寺院应有的殿堂构局他也有，比如入门见四大天王，然后是未来佛，大雄宝殿，再在后面和两侧生出钟鼓楼、观音殿、藏经阁等等，都很循规蹈矩，行过便是。他特别的地方，在于他有一个供奉惠能真身的六祖殿，以及藏经阁两旁那两棵古老的菩提。他可笑的地方也有，在宝林门后面的百年香樟树下，竟新造一个豪华庙子，供着一个土地爷，让人忍俊不禁。

 

　　进了寺院，我常常愿意是独行的。香烟缭绕，使我的眼睛饱受硫黄的刺激，而黄墙红梁却能顷刻使人安定。佛陀的容颜永远亲近如人，金身、银身、泥身，受的全是人间的烟火，听的全是世间琐事，怎不充满人情味呢？六祖的真身只能隔着距离和玻璃瞻仰，我努力地睁大眼，还是看不清楚，看久了，竟觉六祖的脸是侧着的，并且线条要比画像柔和得多。看个真身也能看走样，我真是没有慧根了。

 

　　菩提树的叶子正青绿，没看见什么人在拾落叶。跟在我后面的同事小黎问我，去买香烛吗？我说好的。买了香烛，对小黎说“我不讲究，就在大堂烧罢，不走远了”，小黎只好自己跑去六祖殿烧香。人们讲究来南华寺第一柱香要烧给六祖。当我把一大扎香插到大殿的香炉时，看见阶下的月季开得美丽极了，带着刚下的新雨的温润。

 

　　无所事事地看一些花朵，终究还是忍不住晃荡进菩提树旁的阅经室，只怕忘了集合时间。我有本事看这些闲书，抄金刚经抄到比上网还有瘾，到头来却发觉没记得一句。

 

　　其实南华寺最有意思的是树木。在六祖浣袈裟的卓锡泉前面，古老的水松幽深挺拔，连光线落入，都觉高远静默。还有寺旁的那两片很美的枫叶林，宁静幽郁，虽然那天没见着日头，总觉似有阳光透射下来，又明亮又干净。

 

　　从阅经室带了一本地藏经回来，给母亲。六祖坛经没有免费的，小卖部八十元一本，觉得太贵，且还没有断句，根本看不懂。可以从网上下载，抄一本。不指望识心见性。

 

　　十六年前根本不晓有经，清纯着忧郁。十六年后居然抄经，忧郁着清纯。这世上事，考究起来，件件都没有来头。（文/佚名 来源：优美散文网）

二、宣城水西双塔

 

【位置】

 

    水西双塔位于安徽省宣城市泾县城西2公里水西宝胜寺左右两侧，这里地处泾水以西，故称“水西”，古代这里是佛教胜地。

 

【所建年代】

 

    水西双塔，一个为大观塔，一个为小方塔。大观塔，建于北宋大观二年（1108年），又因始建于北宋崇宁年间，故又称“崇宁塔”。属楼阁式砖塔，八面七层，高45米，造型独特，塔体厚重，八面八角，上下7层收分不明显。小方塔，建于南宋绍兴年间，故又称“绍兴塔”。塔身呈正方形，楼阁式砖结构，七层四面，高21.3米。2015年对双塔进行了全面维修。

 

【美誉】

 

    水西双塔集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，是安徽省宋塔中体量最大的砖木混合式塔，其斗拱的法式牲体现了宋代典型的官式建筑风格。两塔不论从平面、外观结构，还是建筑细部等手法都反映了宋代建筑特征，是研究皖南地区宋代佛教及其建筑的珍贵实物资料。现为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区——水西国家级森林公园中一著名景点。

 

【诗赋水西双塔】

 

两两浮图耸碧空，青冥如洗矗长虹。

光连梵宇昙花洁，彩散诸天贝叶红。

只有轻鸢摩绝顶，想多古佛踞当中。

凌虚欲陟恣遐瞩，藓蚀苔封怅不穷。

      ——清·胡兆殷《水西双塔》

 

    一

春深一夜草飞长，捂住丰胸美女郎。

小径曲肠回醉眼，轻风迷乱杏儿墙。

 

    二

五月青青疯草逼，公园曲径土蛇威。

竹枝投足惊心过，冷汗嗖嗖浸湿衣。

      ——鹤岸童《七绝·水西双塔五月吟二首》

 

独立江岸对双塔，灵台暗自生莲花。

万千风云过眼去，此间一刻即无涯。

      ——夏子《七绝·水西双塔》

 

泾川双塔耸穹空，野岭丛中贝叶宫。

史上高僧弘大法，今朝梵刹续禅宗。

迎来弋水千层浪，阅尽丘陵万壑松。

暮鼓晨钟声浩荡，游人胜境沐香风。

      ——赵宏《七律·水西双塔》

 

初冬时，我还在皖南山区

盘桓。山水浮狭长的烟岚

众鸟高飞，忽然想起李白。

李白的唐朝不在长安。

他与他的二百首诗悬在

幽阔的皖南

 

愁作秋浦客，孤云独去闲

泊舟采石矶，低首谢宣城

人行明镜中，看花上酒船

清溪清我心，千年未拟还

潭水深千尺，白发三千丈

孤帆日边来，岂是篷蒿人

 

……

 

不做官而做诗的李白

仗剑独行、背包客的李白，

羡煞我也！

 

合肥虽距长江百里，你也来过

闻听诗心激荡，惜无诗句留下。

谢谢你为我空出了一千二百年！

长安如何，川蜀又如何？

你的皖南，即是我的皖南

      ——吴少东《在皖南想起李白》

   

【散文欣赏】

 

国若安好便是春

 

疫情将过，春天已到。“阳春布德泽，万物生光辉。”泾县因受疫情影响而关闭的自然山水类风景区也于3月12日率先有序开放。

 

现在的水西国家森林公园，是我小时候去外婆家的必经之地。外婆家在离水西国家森林公园不远的园林牧场桥头曹家村。上个世纪70年代，县城到曹家村还没通车，全靠步行 。每次到外婆家，妈妈都提着大包小包，没法抱我，我只得自己走，年幼体弱，走累了，妈妈就讲故事给我听，帮我解乏。记忆比较深刻的有“水西双塔镇蜈蚣精”和“湖山石头马夜吃麦苗”的神话，我听得津津有味，也就暂时忘却路途的劳累。

 

水西国家森林公园离城两公里，水西双塔就矗立在森林公园中宝胜禅寺的左右两侧。水西双塔中大塔叫大观塔，小塔叫小方塔，距今将近千年的历史，是国家级重点文物保护单位。

 

水西双塔集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身。大观塔八面七层，高32米，底层直径11米，壁厚3.1米，每面均有砖圈拱门，造型独特，江南罕见；小方塔七层四面，底层直径3.5米，高21.3米。古塔四周空地特别适合古装古风拍摄。

 

3月15日，天气晴好，又恰逢周末，王琴老师在我的邀请下，带着孔美女和我的姐妹们一行8人特意前往水西国家森林公园，穿行于山边游步道，一边欣赏风景，沉迷春色，一边寻找合适的地点练舞，取景拍摄。

 

在小方塔下，我们躲在塔后化妆，并换上了汉服，开始粉墨登场。伴着侃侃演唱的歌曲《知道不知道》，我们表演了一曲形体舞。老公作为摄像师跟拍，周同学和她老公作为助理拎包。一曲舞罢，我们又沿游步道继续前行，寻找下一个合适的练舞场地。

 

 

太子泉边，有一个由六根柱子撑起的六角亭。每一根柱子上题写有欧阳修的诗《幽谷泉》中的一句，合起来是：踏石弄泉流，寻源入幽谷。泉傍野人家，四面深篁竹。生长饮泉甘，荫泉栽美木……描写了大观塔、小方塔、太子泉四周优美的环境和清幽的意境。

 

出太子泉要通过一造型独特的圆形拱门，上书“太子泉”三个大字，门楣爬满藤蔓。在此，对着摄像机镜头，我们姐妹们扮演了一回皇宫中的嫔妃，自太子泉盛装拾级而上穿过此门鱼贯而出。表演完毕，笑声在山谷中回荡。随着春色的浓郁，相信不久这里将成为拍摄的网红之门。

 

过太子泉是一个虽然规模不大，但历史悠久，平时香火旺盛的小寺——水西禅寺。唐宣宗李忱曾为此寺题诗一首，诗曰：'大殿连云接爽溪，钟声还与鼔声齐。长安若问江南事，说道风光在水西。'每逢农历的二月十九，六月十九和九月十九观音的三个生日，更是自头天太阳落山之时起，寺庙所在的“黄檗道场”内外便呈现人潮如织的热闹场面，傍晚时分，连交警都增加分派警力来此道路维持交通秩序，热闹场景会一直持续到次日凌晨之后甚至天亮。而现在因受疫情影响，该寺连同附近的大观塔依然大门紧闭。

 

 

回看表演视频，制作上传抖音，老公还特赋《塔影霓裳》诗一首，诗曰：'古香古色古风舞，美奂美轮美满园。大好春光君莫负，纵情山水笑开颜。'

 

疫后逢春，怎奈风光无限好；郊游踏青，虽然很累却快乐！宅家已久，终于可以出来透透气，散散心，跳跳舞，健健身，我们也不虚此行。

 

不论何时何地，莫管何情何景，你若安好，便是晴天；国若安好，便是春天！（文/施苹）