【原文】
高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。
【译文】
高梁桥在西直门外，是京城风景最优美的地方。两条河夹着堤岸，垂杨柳蜿蜒了十余里，水流又急又清，鱼沉到了水底，鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。佛寺星罗棋布，红楼朱塔，在绿树的映衬下显得格外的美丽。而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样，仿佛是故意用来娱乐游人的一样。当春意正浓时，城里的达官贵人，只要不是特别的没空都会来这里游览一番。 三月一号那一天，带着王袗和和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑。而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。过了一会儿，遇到了同一年登科的黄炜，叫他下来，与他交谈了一会儿，步行到极乐寺观赏了梅花，接着就回家了。
【作者简介】
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年（1591年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。
明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。世人认为袁宏道是三兄弟中成就最高者。
【赏析】
这是作者在京城任礼部官员时所写的一篇游记小品。前段以写景为主，在作者笔下高梁桥附近确是京师形胜之处。这里清渠蜿蜒，长柳荫坡，渠中清流湍湍，群鱼畅游；周围佛寺棋置，丹楼珠塔，隐映在如烟丛翠之中；远望西山，朝夕晦明，似以山色以娱游人，所以引得士女云集，热闹非凡。作者用极简洁、极自然的笔调将高梁桥附近的景色描绘出来，远近层次分明，色彩明丽清新、气氛轻松活泼、动态婉然如见。景物描写得这般美，其中正表现了作者热爱自然的心情。他的《游高梁桥》诗头两句“花时晴色酿芳原，出郭犹如出槛猿”恰可与此印证。
后段以写作者感兴为主，对景物又补写几笔。高梁桥附近虽游人如织，然而人们的兴趣却大不相同。一般“士女”来此清雅之地所追求的依然是世俗之乐；大摆筵席，丝管夹岸，炫耀富贵，甚至“喧嚣怒诟”，而对“山情水意，了不相属。”作者对这些人是很不以为然的。雅与俗，在对山水的态度上往往大异其趣，雅士善于从自然山水中了悟人生，生出超尘出世之想，得到一种心神净化的深层次的愉悦，而俗人不过是醉心于桃红柳绿，风暖草薰的境界，得到感官上的满足而已。作者运用反衬手法写出自己的清雅之致。他们“跌坐枯根上，茗饮以为酒”、“枯坐树下如痴禅者”，与一般游人之观赏方式自是不同，他们重在澄心观道，重在体味大自然的意趣。他们以“浪纹树影”为自己助兴，观“鱼鸟之飞沈”、“人物之往来”以为“戏具”，总之，目之所及无不触然兴怀，使自己有一种“纵浪大化”的体验。他们追求的正是这种“天人合一”、“得意忘言”、物我混同的境界。世俗游人觉得世俗之人那种游观戏乐方式太浅薄，“于乐何有也!”在这种对比、反衬之中，更显出他们的清高。
这篇短文行文十分自然流畅，气韵生动。写景时，自然含情，写情时又不离开景物，作到了情趣与景物的和谐一致。在短短的文章中，自己抒情主人公的形象跃然纸上，确实是一篇“独抒性灵，不拘格套”的清新之作。
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