【原文】
高梁桥在西直门外,京师最胜地也。两水夹堤,垂杨十余里,流急而清,鱼之沉水底者,鳞鬣皆见。精蓝棋置,丹楼珠塔,窈窕绿树中。而西山之在几席者,朝夕设色以娱游人。当春盛时,城中士女云集,缙绅士大夫非甚不暇,未有不一至其地者也。
三月一日,偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠,山色微岚,水与堤平,丝管夹岸。趺坐古根上,茗饮以为酒,浪纹树影以为侑,鱼鸟之飞沉,人物之往来,以为戏具。堤上游人,见三人枯坐树下若痴禅者,皆相视以为笑,而余等亦窃谓彼筵中人,喧嚣怒诟,山情水意,了不相属,于乐何有也?少顷,遇同年黄昭质拜客出,呼而下,与之语,步至极乐寺观梅花而返。
【译文】
高梁桥在西直门外,是京城风景最优美的地方。两条河夹着堤岸,垂杨柳蜿蜒了十余里,水流又急又清,鱼沉到了水底,鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。佛寺星罗棋布,红楼朱塔,在绿树的映衬下显得格外的美丽。而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样,仿佛是故意用来娱乐游人的一样。当春意正浓时,城里的达官贵人,只要不是特别的没空都会来这里游览一番。 三月一号那一天,带着王袗和和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽,山色雾霭冥蒙,水与河堤齐平,两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上,把茶当作酒来品饮,绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般,清清的水让我产生错觉,仿佛鱼在天上飞,鸟在水里游一般,人来人往,也好似这景致的一部分。河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上,像傻和尚一样,纷纷相视而笑。而我们是在笑他们在这里设下宴席,喧嚣怒诟,和这美景丝毫不相衬,也不知乐从何来。过了一会儿,遇到了同一年登科的黄炜,叫他下来,与他交谈了一会儿,步行到极乐寺观赏了梅花,接着就回家了。
【作者简介】
袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎、一字无学,号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年(1591年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。
明代文学反对复古运动主将,既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。
袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,史称公安三袁,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。世人认为袁宏道是三兄弟中成就最高者。
【赏析】
这是作者在京城任礼部官员时所写的一篇游记小品。前段以写景为主,在作者笔下高梁桥附近确是京师形胜之处。这里清渠蜿蜒,长柳荫坡,渠中清流湍湍,群鱼畅游;周围佛寺棋置,丹楼珠塔,隐映在如烟丛翠之中;远望西山,朝夕晦明,似以山色以娱游人,所以引得士女云集,热闹非凡。作者用极简洁、极自然的笔调将高梁桥附近的景色描绘出来,远近层次分明,色彩明丽清新、气氛轻松活泼、动态婉然如见。景物描写得这般美,其中正表现了作者热爱自然的心情。他的《游高梁桥》诗头两句“花时晴色酿芳原,出郭犹如出槛猿”恰可与此印证。
后段以写作者感兴为主,对景物又补写几笔。高梁桥附近虽游人如织,然而人们的兴趣却大不相同。一般“士女”来此清雅之地所追求的依然是世俗之乐;大摆筵席,丝管夹岸,炫耀富贵,甚至“喧嚣怒诟”,而对“山情水意,了不相属。”作者对这些人是很不以为然的。雅与俗,在对山水的态度上往往大异其趣,雅士善于从自然山水中了悟人生,生出超尘出世之想,得到一种心神净化的深层次的愉悦,而俗人不过是醉心于桃红柳绿,风暖草薰的境界,得到感官上的满足而已。作者运用反衬手法写出自己的清雅之致。他们“跌坐枯根上,茗饮以为酒”、“枯坐树下如痴禅者”,与一般游人之观赏方式自是不同,他们重在澄心观道,重在体味大自然的意趣。他们以“浪纹树影”为自己助兴,观“鱼鸟之飞沈”、“人物之往来”以为“戏具”,总之,目之所及无不触然兴怀,使自己有一种“纵浪大化”的体验。他们追求的正是这种“天人合一”、“得意忘言”、物我混同的境界。世俗游人觉得世俗之人那种游观戏乐方式太浅薄,“于乐何有也!”在这种对比、反衬之中,更显出他们的清高。
这篇短文行文十分自然流畅,气韵生动。写景时,自然含情,写情时又不离开景物,作到了情趣与景物的和谐一致。在短短的文章中,自己抒情主人公的形象跃然纸上,确实是一篇“独抒性灵,不拘格套”的清新之作。
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