莱蒙托夫 (Lermontov) 诗选
不，我不是拜伦
帆
剑
祖国
题伦勃朗画
天使
云
不，我不是拜伦
不，我不是拜伦，我是另—个人
虽被选中，却还默默无闻，
像他一样被世界放逐，
却怀有俄罗斯的灵魂。
我更早开始，也将更早结束
难以实现自己的抱负；
一堆破碎的希望沉在心底，
就像沉在海底深处。
海洋阿，阴郁，沉默，
谁能把你的秘密猜度？
谁能把我的思想说破？
我——或上帝—一或竟无人能说！
（飞白译）
帆
在大海的蒙蒙青雾中
一叶孤帆闪着白光……
它在远方寻求什么？
它把什么遗弃在故乡？
风声急急，浪花涌起，
桅杆弯着腰声声喘息……
啊，——它既不是寻求幸福，
也不是在把幸福逃避！
帆下，水流比蓝天清亮，
帆上，一线金色的阳光……
而叛逆的帆呼唤着风暴，
仿佛唯有风暴中才有安详！
（飞白译）
剑
我爱你，我的百炼精钢铸成的短剑，
我爱你，我的光亮而又寒冷的朋友。
阴郁的格鲁吉亚人为复仇把你铸造，
自由的契尔克斯人磨快你为了战斗。
一只百合般的纤手在那送别的时候
把你赠送给我，作为永远的纪念物，
在你的锋刃上第一次流淌的不是血，
而是那晶莹的眼泪——痛苦的珍珠。
那双黑色的眼睛，当它对我凝视时，
整个充满了一种神秘的难解的悲伤，
正如同你的钢锋在这摇曳的灯光前，
时而昏暗，时而又发射出闪闪寒光。
你是我的伴侣，爱情的无言的保证，
流浪人将要把你看作他很好的榜样：
是的，正如你一样，我的钢铁朋友，
我也永远不变，我的心也永远坚强。
(1838)
祖国
我爱祖国，但却用的是奇异的爱情！
连我的理智也不能把它制胜。
无论是鲜血换来的光荣，
无论是充满了高傲的虔诚的宁静，
无论是那远古时代的神圣的传言，
都不能激起我心中的慰籍的幻梦。
但是我爱——自己不知道为什么——
它那草原上凄清冷漠的沉静，
它那随风晃动的无尽的森林，
它那大海似地汹涌的河水的奔腾，
我爱乘着车奔上那村落间的小路，
用缓慢的目光透过那苍茫的夜色，
惦念着自己夜间住宿之处，迎接着
道路旁点点微微颤动的灯火。
我爱那野火冒起的轻烟，
草原上过夜的大队车马，
苍黄的田野中小山头上，
那一对闪着微光的白桦。
我怀着人所不知的快乐，
望着堆满谷物的打谷场，
覆盖着稻草的农家草房，
镶嵌着浮雕窗板的小窗，
而在有露水的节日夜晚，
在那醉酒的农人笑谈中，
观看那伴着口哨的舞蹈，
我可以直看到夜半更深。
(1841)
题伦勃朗画
阴郁的天才啊，你是理解
热情和灵感的激动、飞跃、
那场沉痛而又杂乱的梦
和拜伦使人惊异的一切。
我看到你用粗犷的笔触
画出的那半掩半露的脸；
在是否穿着神圣的僧衣、
流亡他乡的闻名的青年？
或许，什么不可知的罪行
截杀了他的崇高的思想；
四围都昏暗：他那高傲的
目光闪烁着怀疑和哀伤。
或许，这只是一幅写生画，
这国脸并不是什么理想！
或者是在痛苦年代里
你自己画着自己的肖像？
但是冰冷的目光永远地
猜不透深不可测的秘密，
而这幅不比寻常的创作
是对无情者严厉的责备。
1830年
余振 译
天使
天使飞翔在子夜空中，
口里吟唱轻柔歌声；
月亮、星辰和朵朵翳云，
潜心谛听神圣声音。
他歌唱天国花园清荫下，
纯贞的精灵无比欢欣；
他歌唱伟大至高的上帝，
赞美中不含假意虚情。
他抱来一个年幼的生灵，
送给悲哀与眼泪的尘世；
歌声留在童稚心中，
没有歌词，却不消逝。
那生灵饱受人间苦难，
心中怀着美好希望；
尘寰的歌曲令他厌烦，
怎能替代天国绝唱。
云
天上的云啊，永恒流浪者！
似茵绿草毯，如一串珍珠；
从可爱的北方匆匆奔南国，
同我一样，像放逐的囚徒。
是谁逼迫你：命运的决定？
隐秘的嫉妒？公然的诽谤？
折磨你的是心中的内疚，
抑或朋友们恶毒的中伤？
不，荒凉的田野令你厌倦，
狂热和惆怅与你格格不入；
你一贯冷静，永远向往自由，
没有祖国，也就没有放逐。
米·尤·莱蒙托夫， Михаил Юрьевич Лермонтов (Mikhail Lermontov 1814～1841)
俄国诗人。1814年10月15日生于莫斯科。父亲是退役军官。出生后不久被送到奔萨省塔尔哈内外祖母的庄园。不到 3岁，母亲去世，由外祖母抚养成人。1827年随外祖母去莫斯科。1828年入贵族寄宿中学，此时开始写诗。1830年考入莫斯科大学，次年丧父。1832年离开大学，入彼得堡近卫军骑兵士官学校。1829至1832年间写了一些长诗和剧本,以及抒情诗300余篇，约占他全部抒情诗四分之三。这些诗篇之中比较著名的有《乞丐》、《天使》、《帆》等，最有代表性的是《一八三一年六月十一日》，诗里所抒写的“生的渴望”、行动的企求和生怕一事无成的哀愁，是他笔下的抒情主人公的感情的特点。这些抒情诗除个别一两首外，诗人在世时都没有发表过。1834年于士官学校毕业，被派到彼得堡近郊近卫军骠骑兵团服役。1835年第一次发表作品长诗《哈吉 阿勃列克》，开始引起注意。同年写了剧本《假面舞会》，主人公是一个反抗上流社会的悲剧性人物。1837年 2月8 日普希金在决斗中受伤，两日后逝世。莱蒙托夫写了《诗人之死》一诗，指出杀死普希金的凶手就是俄国整个上流社会。作者愤怒地对这些屠夫说，他们虽然躲在法律的荫庇下,公论与正义都噤口无声,但是“神的裁判”在等着他们。“神的裁判”就是指人民的裁判。诗人因此被流放到高加索。这篇诗震动了整个俄国文坛，他被公认为普希金的继承人。在流放高加索的途中，载有他的长诗《波罗金诺》的那一期《现代人》杂志出版。这首纪念1812年卫国战争的诗篇是莱蒙托夫重要作品之一，标志着他的创作活动进入成熟时期。诗中充满爱国主义，说明战争的真正英雄是人民。
经过他的外祖母和诗人茹科夫斯基的奔走，莱蒙托夫于1838年 4月返回彼得堡原部队。不久，他发表用民歌体写成的长诗《沙皇伊凡·瓦西里耶维奇、年轻的近卫士和勇敢的商人卡拉希尼科夫之歌》，写16世纪伊凡雷帝时的一个故事。 诗中青年商人不畏强权， 挺身维护自己的尊严，博得正直善良的人们的尊敬。1838年在《祖国纪事》发表了《咏怀》一诗，严厉地批判当时的一代人，谴责他们缺乏理想，没有斗争勇气。接着又写了著名的诗篇《诗人》，继承十二月党诗人和普希金的传统，宣称诗人的使命在于唤起人们崇高的思想。1840年新年,莱蒙托夫参加了一个贵族的假面舞会,写成《一月一日》一诗，引起宫廷贵族和上流社会的很大不满。是年2月因同法国公使的儿子巴兰特决斗,又遭逮捕。沙皇决定把他再度流放高加索。临行前他写了那篇有感于自己“永恒流浪”的沉痛的诗《云》。路过莫斯科时参加了果戈理命名日宴会，向果戈理朗诵了刚写好的长诗《童僧》(1839)的片断。长诗描写一个想要摆脱修道院的监狱般生活而返回家乡的少年的悲剧性故事，用第一人称叙述的方式揭示出主人公的内心活动。
莱蒙托夫于1840年4月出版的长篇小说《当代英雄》，在高加索广阔的背景上展开了主人公毕巧林的复杂的性格。毕巧林对当前贵族社会抱有批判的甚至是敌对的态度，他精力充沛，才智过人，在当时社会条件下得不到合理的发挥，只能在一些琐细无聊的小事上浪费自己的才力，乃至生命。毕巧林是俄罗斯文学中继普希金的奥涅金之后又一个“多余的人”形象。作者以批判的态度对待他,在《当代英雄》第二版序言中说,这个形象“是由我们这整整一代人身上充分发展了的缺点构成的”。《当代英雄》虽然带有浪漫主义色彩，但主要是现实主义的作品，结构完美，并富有特色，心理分析细致，语言准确优美，成为俄国文学中最早最出色的长篇小说之一。
莱蒙托夫于1840年6月到达高加索，7月就参加了瓦列里克河上的战役,事后写了《瓦列里克》一诗,以战役参加者的身份，用第一人称真实地描写了战役中的一切细节。对沙皇俄国发动的这种对高加索人民的战争，诗人显然是反对的，他用与《波罗金诺》迥然不同的语气写道：“这血的日子他们忘不了！”1841年1月,他得到两个月休假。2月回彼得堡,对他在中学时期动笔经过多次修改而未发表的长诗《恶魔》的稿子，作了最后的加工。《恶魔》（1829～1841）体现了诗人叛逆的思想。恶魔是一切公认的规范的破坏者，是束缚人的理性的一切力量的反抗者。他离开天国来到人间，但仍然感到孤独。他的失败证明，个人利己主义的反抗不但得不到结果，反而会带来更大的不幸；而且也表明,光是“否定”是不够的,还应当肯定积极的生活原则。《恶魔》和《童僧》一样，是莱蒙托夫浪漫主义创作的最高成就，但都洋溢着现实主义的气氛。恶魔和童僧这两个性格，可以概括诗人全部作品中的形象。他笔下的主人公基本上就是这两种性格：前者是个人主义者，后者则是自由的战士。1841年在《祖国纪事》上他又发表了另一篇重要诗作《祖国》。诗中否定了“用鲜血换来的光荣”，指出热爱祖国山河和劳动人民才是真正的爱国主义。
莱蒙托夫本想趁休假之便设法离开军队，完全献身于文学事业，但所得到的却是限48小时之内离开彼得堡返回高加索的命令。回高加索后，一些来自彼得堡的贵族唆使军官马尔特诺夫与莱蒙托夫决斗。1841年 7月27日诗人在决斗中被杀害。这是预谋的凶杀。
莱蒙托夫没有活到27岁，他成熟期的创作活动只有短短4年,但他的作品对俄国文学作出了巨大的贡献。作为诗人，他在普希金和涅克拉索夫之间起了承先启后的作用。在展示人物内心生活的心理描写方面他是俄国文学中的先驱，后来为陀思妥耶夫斯基、列·托尔斯泰等所师承和发展。
鲁迅在1907年的《摩罗诗力说》中介绍过几个“立意在反抗，指归在动作”，“精神复深感后世人心”的诗人，其中之一就是莱蒙托夫。莱蒙托夫的诗篇及其小说《当代英雄》，在中国解放前早有译本，中华人民共和国成立以后陆续有较完善的新译本出版。
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