五、权力与地理

英国人认为中国之所以能安定西藏，茶与丝是两种主要的工具。

西藏扎什伦布寺

根据佘素《清季英国侵略西藏史》^[30]一书所言，西方势力对西藏的渗透，从17世纪就开始了。葡萄牙占领印度后，不断向西藏派遣传教士，但由于自然条件恶劣，无法到达。1624年8月，两位化妆成印度教徒的传教士成功翻越海拔5 577.84米的玛那山口，潜入西藏阿里地区。当时中国还处于大明政权，对西藏控制乏力。

但其后的一百年，西藏经过宗教改革，黄教成为正统教派，外国传教士先后被驱逐出境，之后再没有西方传教士进入西藏。1750年（乾隆十五年）清廷在平定朱尔墨特事件后，废除了藏王、贝子、汉王等封爵和职位，设噶伦四职，接掌过去藏王的职权；驻藏大臣权力加大，驻兵3 500人。1793年，又通过“中堂法规”，从法理角度把西藏纳入北京清廷直接管辖之下。

英国入侵不丹之时，不丹王德布向班禅求助。班禅于1774年写信给印度第一任总督哈斯汀，信中说：“我是本地区的喇嘛和官吏众生的主人，你可从来此地旅行者处了解本地区。”他告诉哈斯汀，德布统治地区是达赖喇嘛的地方，但因为达赖年幼，故由他摄政事，要是你再骚扰不丹，就会引起达赖和其臣民的反对。

哈斯汀认为这是一个不错的时机，他要不丹干吗啊？他为的就是要进入西藏，现在斑禅主动联系他，他能错过吗？

1774年，哈斯汀派东印度公司的秘书波格尔深入到西藏考察。波格尔是一名英国培养的超级间谍，他能说很流利的藏语，在长期观察藏族人的生活后，他能模仿西藏人的举止。他到西藏后，穿藏族服装，还娶了个藏族老婆。

波格尔的主要任务就是收集西藏地方与内陆经济交往的情报。很快，波格尔就了解到，内陆与西藏贸易密切，大量的内陆货物，如丝绸、茶叶等，由西宁运入西藏，而西藏的毛皮、药材则销往内陆。西藏的毛皮还通过不丹等地的商人转手销售到印度。不过，波格尔也指出，从西宁入藏交通极为险要，印度与西藏贸易在地理上有巨大优势。他建议，武力攻下阿萨姆，以近图西藏。

波格尔入藏时，曾被堵在不丹，班禅告诉他，没有中国皇帝的许可，英国人不能入藏。但不丹人从中斡旋，班禅勉强答应了。在波格尔提出通商请求的时候，班禅和噶厦都说这个必须得皇帝点头，他们又说了许多借口，如印度太热，藏民不喜欢去印度做生意等等。怎么都说不通后，波格尔明白了，英国要想与西藏通商，必须上北京。

波格尔回到加尔各答后，仿照扎什伦布寺的样子，盖了一间喇嘛庙，里面修建了许多西藏僧人居住的房间，摆放了专供西藏僧人食用的物品，六世班禅在1777年还派人去看过。

1781年，六世班禅病逝，波格尔也在加尔各答死去。第一次贸易谈判没有了下文。

1783年9月，哈斯汀以祝贺班禅转世灵童为名，派塞缪尔·忒涅一行人进入西藏考察贸易。他收到的贸易清单更为详细：内陆销往西藏的商品有锦缎、丝、缎、茶、烟、银锭、辰砂、水银、瓷器、乐器、貂皮、狐皮以及各种干果；西藏销往内陆的有金砂、宝石、珍珠、珊瑚、麝香、毛皮、羊皮、孟加拉獭皮等；西藏用金砂、茶、毛衣、盐巴与不丹交换烟、粗布、米、印度蓝、西草^[31]；西藏的细羊毛卖到克什米尔，而从克什米尔买回披肩、干果等；英国货物中的宽幅毛呢，红色、黄色在西藏很畅销，西藏上层社会几乎都在使用，鼻烟盒、嗅盐瓶、刀、剪、眼镜等销量也不错，这些货物是从尼泊尔、不丹等地进入到西藏。这份情报对东印度公司至关重要，其后哈斯汀就按照这份货物清单，组织印度商人前往西藏销售货物。

这份报告里，忒涅提到了一种消费很惊人的贸易物品，那就是茶叶。

仅仅扎什伦布寺所辖地区，每年茶叶一项消耗就高达50万～60万卢比。那么一大块茶叶消费地，谁不想来做买卖？

扎什伦布寺熬茶布施

1830年，边境抓获一名探问西藏情形的克什米尔人，在他身上搜到记事簿书三本和几封披楞^[32]书信及寄复信底。审讯后得知，他在英属印度做税务工作，来考察西藏，不过是为了写书而已。审讯大臣奏报说，印度之人，素来恭顺，远在廓尔喀、哲孟雄、布鲁克巴之外，不便处罚。道光最后下令驱逐了这位为英国做情报工作的克什米尔人，并严训不得再允许外人进入西藏，随后道光还下令严查边关。^[33]

1868年，商业间谍古柏进入四川康定。他发现，康定的繁荣很大程度上都与这里是茶马古道的重镇有关。在这里传教的法国天主教教主丁硕卧为古柏提供了大量情报，这让古柏意识到，茶叶对西藏经济、政治、民族与宗教都非常重要。

古柏认为当时茶叶入藏的条件过于艰辛，如果英国能够打通从印度向西藏倾销茶叶的渠道，那么印度茶就能打入西藏的市场，并取代川茶，其收获不仅是经济效益，甚至能动摇清王朝在西藏的管辖权，最终把西藏纳入英属印度。^[34]

英国派出的间谍远不止这些人，还有那些来自印度的托钵僧。那些从印度来西藏朝佛的僧人一路乞讨，实际上很多人都做生意。他们宗教的外貌很有迷惑性，但身上带的东西却很值钱——珍珠、珊瑚、琥珀。^[35]丁宝桢就曾说，要往亚东一带发兵，补给不足，粮食就只有这些印度僧人能提供。

由此可见，之前英国人调查的目的，是希望通过贩卖西藏的羊毛、牛毛和输入英国的布料来获得高额利润。但随着调查越来越深入，他们发现，茶贸易对于西藏来说，不仅仅是简单的商业活动，与政治都有关系。与西藏做茶生意，既能赚钱，又能控制西藏，是两全其美的买卖。

从那个时候开始，英国人就认为中国之所以能安定西藏，茶与丝是两种主要的工具。^[36]佘素评价说，看来英国人也想以印度茶和丝作为安定西藏的工具。考虑到《清季英国侵略西藏史》这本书的成书年代，佘素的这个判断很重要。

为了达到这个以茶安藏的目的，英属印度不仅在大吉岭开茶园，还成立了间谍学校。他们派遣各种间谍进入西藏，偷植物、做地质测量、收集商业和政治情报信息……前赴后继的间谍对西藏稳定造成了极为恶劣的影响。

“丝绸之路”这一概念的创造者，德国地理学家李希霍芬来中国考察一番后，其学术就变成了德国殖民者瓜分中国的有力依据。他开始鼓动德国拿下舟山不成，又唆使德国人瓜分山东胶州半岛。作为一个地理学家，他无疑是卓越的，其学术成就至今还在影响着世界，尤其是大名鼎鼎的“丝绸之路”早就是一个世界级的概念了。

晚清时期的外国地质勘察队

李希霍芬命名了“震旦系”、“五台系”等用来解释中国地质的术语，“山东半岛”地理范围也是他首次界定的，至今西方地理学界仍用“李希霍芬山脊”来命名甘肃祁连山脉。他也是第一位用近代科学测绘技术绘制山东地图的人，这张地图出现在包括了第一张中国地图、第一张中国地形图、第一张中国地质图的《中国地图集》中。但是，这也改变不了学术为权力服务的事实。

自1904年，麦金德在皇家地理学会宣读《历史的地理枢纽》，喊出“谁统治东欧，谁就控制了心脏地带；谁统治心脏地带，谁就控制了世界岛；谁统治世界岛，谁就控制了全世界”后，殖民者再也不需要遮掩，学术也直接吹响为殖民者服务的号角。之后延伸出来的地缘政治学，更是把世界拖进了一战、二战的灾难中。冷战结束后的“历史的终结”与“文明冲突论”延续着这种论调，把西方学术界一直鼓吹的“冲击——反应”模式强加给东方，把东方的一切进步都归功于西方。

萨义德、弗兰克、滨下武志等人的研究，正是反驳了这种“西方中心论”，让东方回到自己的位置。在这里，不妨借用福柯的“权力地理学”作为小结，对于福柯来说，知识就是权力，而权力则操控着知识。

权力与地理学的关系是怎样的呢？福柯讲到18世纪末的地理大调查时说：“那时候人们在世界上到处旅行，收集资料。他们收集的并不是原始资料，他们真的是在探索，遵循着一种他们或多或少有着自觉意识的规划。我们在地理学中可以找到很好的例子，证明惩罚系统地使用度量、探索和审查。”

《希罗多德》杂志的编辑对此也表示了看法：“地理学家的功能是把资料收集到清单中去，这些资料是未经整理的，除了权力以外，没有什么人会对它感兴趣。权力需要的不是科学，而是大量的信息，权力的战略使它对这些资料能够加以利用。”^[37]了解到这一层，也不难理解英国人为何会对西藏地理那么热衷，他们所有的信息都是为当权者入侵西藏做准备。

1876年，法国考察团

等他们发现到最有效的武器——茶，并且也拥有了这种武器之后，入侵西藏也就是早晚的事情。

1885年，英国驻印度高级官员马科蕾到北京与总理衙门交涉印度与西藏通商事宜。这份提交到总理衙门的文件，大谈西藏外销货物最大宗是牛毛、羊毛。“该处山羊、绵羊众多，绒毛所出处甚多，且为天下第一极美之资，乃无市面销路，卒使极美之资亦等于废物而无用。今就此货及运费约计之贸易甚钜，不惟生殖之货销场甚广，如铿巴之绒毡，检兹之毛毡，向来出售之数无多，有可运往欧美两洲大市售之，其换回之货非仅欧洲及美洲两处所出所制之货而已，彼处亦能多购中国丝绸及瓷器也。”^[38]文件中还说了通商的种种便利，“诚使货由海道载印度噶尔格达，用轮车运至大吉岭，再由大吉岭大路至西藏边界，则其贸易比达兴旺，较之向由广东1 400英里而至拉萨者，其易多矣”。

一向善于学习的中国商人，并不会输在茶的制作工艺上。但让他们无奈的是，茶叶再不是中国独有的珍品，在大吉岭的大规模茶园周边的许多区域也纷纷种植茶树，茶已经变成域外之物。现在的问题是，这种原本来自中国的茶叶，却带着迥异的文化背景，要撕裂喜马拉雅山麓，进入到英国人谋略中国的战略核心区域——西藏。