第34章
大道氾fàn兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不有。衣被万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不知主,可名于大矣。是以(圣人之能成其大也,)以其终不自为大,故能成其大。
大道氾fàn兮,其可左右。
大道:是指规律及规律的运用。
氾:泛,普遍
大道的作用弥漫在我们所生活的空间与时间之中。
万物恃之以生而不辞,功成不有。
恃:依赖,仗着
辞:讲话,告诉 不接受,请求离去 躲避,推托 解雇 推却不受
有:取得,获得,占有
没有任何事可以脱离于大道而存在和发展,而大道对此义务从不会推辞。成功创造了所有的事物,却从不会居功邀赏。
衣被万物而不为主,
衣被:比喻养护,加惠
为主:声称自己是老大。
哺育万物,却从不主张对万物的拥有。
常无欲,可名于小;
大道没有表现自己的欲望,人们甚至不知道它的名字,看不到它的存在,这么说来,它是极小的。
万物归焉而不知主,可名于大矣。
万物皆归属于大道,但并不一定知道的它存在,这么说来,它又是极大的。
是以(圣人之能成其大也,) 以其终不自为大,故能成其大。
条件:圣人作为规律的使用者,就像天地自然那样,从不自以为大,趋势:所以他们才能够成就其广阔远大的胸怀。
分析:
本章论述大道之德。人只有像大道那样无私无欲,胸怀远大,才能有效地把握规律,运用规律实现梦想。
举例:
苏秦为了赵国合纵游说魏襄王道:“大王的国土,南边有鸿沟、陈地、汝南,还有许地、鄢地、昆阳、召陵、舞阳、新繴bì;东边有淮水、颍水、沂水、外黄、煮枣、海盐、无繵dàn;西有长城边界;北有河外、卷地、衍地、酸枣,土地纵横千里。地方名义上虽然狭小,但房屋田舍十分密集,甚至没有放牧牛马的地方。人民众多,车马成群,日夜奔驰,络绎不绝,其声势和三军士兵相比没有什么区别。我私下里估计,大王的国力不亚于楚国。然而那些主张连横的人却劝说大王结交像虎狼一样强暴的秦国,若国家因此遭受祸患,他们又不肯为您分忧。他们依仗强秦的势力,在国内胁迫君主,罪过没有比这更大的了。再说魏国是天下的强国,大王是天下贤明的君主,如今竟有意投向西方服事秦国,自称是秦国东方的属国,建筑秦帝行宫,接受秦的封赏,春秋两季给它进贡助祭,我心里替大王惭愧。
听说越王勾践靠三千残兵败将,在于隧擒获了夫差;周武王也仅有三千士兵,三百辆战车,在牧野杀死了商纣王。难道是他们士兵多吗?实在是因为他们能振奋自己的雄威啊!如今我听说大王的兵力,常备军二十万,青布裹头的士兵二十万,精兵二十万,勤杂部队十万,还有六百辆战车,五千匹战马。这肯定远远超过越王勾践和武王的力量!如今您却迫于谗臣的邪说,想要臣服于秦国。事奉秦国一定得割让土地送上人质,因此军队还没用上而国家的元气已经亏损了。群臣之中凡是主张事奉秦国的人,都是奸臣,绝不是忠臣。作为臣子却割让君主的土地与外国勾结;窃取一时的功名和好处,却不顾及后患;损害国家的利益,去满足个人的私利与欲望;在国外仰仗强秦威势,在国内胁迫自己的君主割让土地,对于他们的卑劣行为,希望大王慎重考虑。
《周书》上说:‘微弱时如不及早斩断,等到长大了就没办法;幼小时如不及早铲除,将来长大了就得用斧头砍。’事先要当机立断,否则事后必有大祸,到那时不知怎么办。如果大王真能听从我的意见,六国合纵相亲,齐心合力,就一定不会遭受强秦的侵犯。所以敝国赵王派我来进献愚计,呈上盟约,听凭大王诏令。”
魏王说:“我没有才能,以前从未听过这样高明的指教。现在您以赵王的诏令来教导我,我愿意率领全国民众听从您的安排。”
分析:
以其终不为大,故能成其大也。苏秦希望魏王撤销投秦的决定,不是以赵国老大的身份,简单压迫魏王满足自己的希望,而是运用规律的作用,通过描述规律所带来的利害关系,使魏王主动自愿地做出撤销投秦的决定,而听从他的按排。他不是以老大的实力身份逼对方服从,反而使对方为了自己的利益主动服从。
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