第34章

大道氾fàn兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不有。衣被万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不知主，可名于大矣。是以（圣人之能成其大也，）以其终不自为大，故能成其大。 

大道氾fàn兮，其可左右。

大道：是指规律及规律的运用。

氾：泛，普遍

大道的作用弥漫在我们所生活的空间与时间之中。 

万物恃之以生而不辞，功成不有。

恃：依赖，仗着

辞：讲话，告诉 不接受，请求离去 躲避，推托 解雇 推却不受

有：取得,获得,占有

没有任何事可以脱离于大道而存在和发展，而大道对此义务从不会推辞。成功创造了所有的事物，却从不会居功邀赏。

衣被万物而不为主，

衣被：比喻养护，加惠 

为主：声称自己是老大。

哺育万物，却从不主张对万物的拥有。 

常无欲，可名于小；

大道没有表现自己的欲望，人们甚至不知道它的名字，看不到它的存在，这么说来，它是极小的。 

万物归焉而不知主，可名于大矣。

万物皆归属于大道，但并不一定知道的它存在，这么说来，它又是极大的。

是以（圣人之能成其大也，） 以其终不自为大，故能成其大。

条件：圣人作为规律的使用者，就像天地自然那样，从不自以为大，趋势：所以他们才能够成就其广阔远大的胸怀。

分析：

本章论述大道之德。人只有像大道那样无私无欲，胸怀远大，才能有效地把握规律，运用规律实现梦想。

举例：

苏秦为了赵国合纵游说魏襄王道：“大王的国土，南边有鸿沟、陈地、汝南，还有许地、鄢地、昆阳、召陵、舞阳、新繴bì；东边有淮水、颍水、沂水、外黄、煮枣、海盐、无繵dàn；西有长城边界；北有河外、卷地、衍地、酸枣，土地纵横千里。地方名义上虽然狭小，但房屋田舍十分密集，甚至没有放牧牛马的地方。人民众多，车马成群，日夜奔驰，络绎不绝，其声势和三军士兵相比没有什么区别。我私下里估计，大王的国力不亚于楚国。然而那些主张连横的人却劝说大王结交像虎狼一样强暴的秦国，若国家因此遭受祸患，他们又不肯为您分忧。他们依仗强秦的势力，在国内胁迫君主，罪过没有比这更大的了。再说魏国是天下的强国，大王是天下贤明的君主，如今竟有意投向西方服事秦国，自称是秦国东方的属国，建筑秦帝行宫，接受秦的封赏，春秋两季给它进贡助祭，我心里替大王惭愧。

听说越王勾践靠三千残兵败将，在于隧擒获了夫差；周武王也仅有三千士兵，三百辆战车，在牧野杀死了商纣王。难道是他们士兵多吗？实在是因为他们能振奋自己的雄威啊！如今我听说大王的兵力，常备军二十万，青布裹头的士兵二十万，精兵二十万，勤杂部队十万，还有六百辆战车，五千匹战马。这肯定远远超过越王勾践和武王的力量！如今您却迫于谗臣的邪说，想要臣服于秦国。事奉秦国一定得割让土地送上人质，因此军队还没用上而国家的元气已经亏损了。群臣之中凡是主张事奉秦国的人，都是奸臣，绝不是忠臣。作为臣子却割让君主的土地与外国勾结；窃取一时的功名和好处，却不顾及后患；损害国家的利益，去满足个人的私利与欲望；在国外仰仗强秦威势，在国内胁迫自己的君主割让土地，对于他们的卑劣行为，希望大王慎重考虑。

《周书》上说：‘微弱时如不及早斩断，等到长大了就没办法；幼小时如不及早铲除，将来长大了就得用斧头砍。’事先要当机立断，否则事后必有大祸，到那时不知怎么办。如果大王真能听从我的意见，六国合纵相亲，齐心合力，就一定不会遭受强秦的侵犯。所以敝国赵王派我来进献愚计，呈上盟约，听凭大王诏令。”

 魏王说：“我没有才能，以前从未听过这样高明的指教。现在您以赵王的诏令来教导我，我愿意率领全国民众听从您的安排。”

分析：

以其终不为大，故能成其大也。苏秦希望魏王撤销投秦的决定，不是以赵国老大的身份，简单压迫魏王满足自己的希望，而是运用规律的作用，通过描述规律所带来的利害关系，使魏王主动自愿地做出撤销投秦的决定，而听从他的按排。他不是以老大的实力身份逼对方服从，反而使对方为了自己的利益主动服从。