相法乃自我观照之法

                                     ◎陈博山

学习命相时日已久，静闲常思贤圣教诲，笔记书本每每温习，新之感悟随学而发，症结昧涩豁然开达。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，古人实不欺我，其中深奥，非学不知，非悟莫证。

现把所学所思，读后有感而所发，笔录于下，用以明志。以古人之迹，推古人之心，验当今之事，证古人之理。时时告诫，励志鞭策，才不失圣贤立书相说于本衷。

博山才疏学浅，先贤本意窥识些微，故不揣浅陋，略述己见，策集成文以馈读者。

历观相人之法，前贤皆指人迷路，趋吉避凶，济人利物之术也。遍览相书，实乃立命之学。何以故？君不见，如书中述说吕蒙正之器量，山涛之度量，更有范仲俺济世德量等，皆远大器也，而全五福，子孙皆贵。而石崇面部八卦皆丰，身上四体相称，天仓地库盈满，财星贯印，乃全福相也，然其喜悦之色带青，轻人命为儿戏，恃财妄作，杀婢劝酒，岂能终善，后杀身抄家。此类种种，实则先贤施与后学眼目，所谓见已生，慎将生，畏危者安，畏亡者存，所谓前车之鉴，所谓推古验今，所以不惑。先贤谆谆教导，道尽天机，泄尽密法，权以相术，教导我们自知知人，自知者明，知人者智。又用无数正反人物事例用于自鉴，自我观照。所谓以铜为镜可以整衣冠，以人为镜，可以明得失。

可叹当今之人学相，于相书中，人物做法之事，先贤相人之例，只当故事戏言，枉费古人教诲苦心。当知彻本根源，以正反人物禀性自我观照，效法圣人贤人，修心养性造命。处事符合道理，做人圆满情理。何愁不全五福。