足迹:这是 “康康说作文(kkszw001)”第 73篇,陪伴你的高中华年。
因为作文是母语写成,又没有专业性学术论文的术语叠现,所以差不多识字者皆可读懂,且皆可评论。这就造成作文观念上的一些混乱。内行外行交相发声,本不在一个频段,却似乎公理婆理。好在老师们是清楚的。
比如网界常赞的“这篇作文超有文采”,这是忽人赞衣了。不要说作文,任何文章能被众人普遍认可,其根本自是思想感情,文采可以有,但文采不过是华丽的衣服,关键是要为人服务,为具体的人服务的。有的人性情喜好华丽,也有人气质宜配典雅,还有人内涵外显质朴,文章岂能概以“文采”论之?
请问《师说》有几丝文采可炫?《曹刿论战》有几分文采可见?《马说》有几毛文采可赞?论老师的文篇倚叠如山,“师者,所以传道受通“授”>业解惑也。”却口口相传;“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”的平等师生观简直震今。不读曹刿的战争观,我们恐怕会单纯的认为古人打仗就是凭借勇猛和智谋,谁知道先要问民心。世人多以为只要你是千里马,自会被人发现的,比如酒好不怕巷子深之类,可只有韩愈一针见红地揭示——“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这些文字几无文采,怎么都成了经得起历史考验的千古名文?还不是靠它们深刻、独到的思想征服人心?
再请问,《劝学》倒是有点儿文采,可你读后,是背住了几句对偶、比喻,还是明白了如何学习的道理?《阿房宫赋》应是文采四射,可是如果把没有文采的最后一段“呜呼!灭六国者六国也……亦使后人而复哀后人也。”删掉,你去感受,其震撼性价值还剩几何?《滕王阁序》堪称文采袭人,华词丽句春草遍地,可是,如果我们试着把“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”等关键的思想性句子,改成“老者鹤发,仿佛白雪满山;穷而衣洁,如同清泉拂地。”之类纯文采句,简直鲜花顿成绢花矣。
以上两类文采悬殊的例子,无非是想表明,文采不是文章的必须,更不是文章的要害。凡是阅读时总将眼光聚焦于文采的,芝麻笑了,西瓜却要哭的。同样,凡是评价时总将文采推到前台揽客的,器官乐了,品位却要闹的。
文采这东西,说白了,可以追求,但不要刻意追求。你是什么样的习惯和喜好,你就写什么风格的作文。有时我甚至觉得文采关乎天赋呢。就像一个原本内敛腼腆的MM,你逼她熙凤开怀,她会很难受的;就像一个生性幽默活泼的GG,你迫他不苟言笑,他会很憋屈的。而文章如风景,贵在自然啊。
广大学子们,之所以不必为自己没有几朵文采而过于纠结,还因为代表国家意志的教育部考试中心制定的“高考作文评分标准”说得很清楚:
发展等级评分(20分)。不求全面,可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1.深刻:①透过现象看本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发作用
2.丰富:④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
3.有文采:⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑾文句有表现力
4.有创意:⑿见解新颖⒀材料新鲜⒁构思精巧⒂推理想象有独到之处⒃有个性特征。
看清没,等级评分这20分,你或者深刻、或者丰富、或者有文采、或者有创意就可得到,并非要面面俱到的。就是说,“文采”只是得分的或然条件,而非必然条件。
另外,你翻看几年的高考“满分作文”,看看文采盛开的有几篇,感受不到文采的又占多少,就能更同意我此文所说了。
但还是要补一句,文采是个好东西,你别喷我。
图:嘟嘟
心愿:路边清茶,饮者自取
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