《佛国记》的法显游记

以下引文摘自冠名《佛国记》的法显游记，是对进入印度境内之后首先抵达的两个国家的介绍：

始入其境，有一小国名陀历，亦有众僧，皆小乘学。其国昔有罗汉，以神足力，将一巧匠上兜术天，观弥勒菩萨长短、色貌，还下，刻木作像。前后三上观，然后乃成。像长八丈，足趺八尺，斋曰常有光明，诸国王竞兴供养。今故现在。

渡河便到乌苌国。乌苌国是正北天竺也。尽作中天竺语，中天竺所谓中国。俗人衣服、饮食亦与中国同。佛法盛甚，名众僧住止处为僧伽蓝，凡有五百僧伽蓝，皆小乘学。若有客比丘到，悉供养三曰，三曰过已，乃令自求所安常。传言佛至北天竺，即到此国已，佛遗足迹于此。迹或长或短，在人心念，至今犹尔。及晒衣石、度恶龙处亦悉现在。石高丈四，阔二丈许，一边平。

以管窥豹，通过这两段内容可以看到法显游记，乃至其他僧人的游记对记叙佛教相关内容的侧重。此外，可以想见的是，这些僧人们在生前与人介绍或言谈时定然也以讨论佛教为主。由此，至晚在唐代，国人的“佛国”印象已相当坚固。

唐代晚期，印传佛教在国内的影响有减弱的趋势。