导读何为“经方”，经方就是绝对处方，经方在汉代以前就已经存在，在我国已经流传千年，只是在张仲景之前没有正式的辨证依据，张仲景则是经方的一个发扬者。其所创“伤寒论”更是为后学者点亮了一盏之路明灯！
说到《伤寒论》，其最大价值，就在于它是阐述复杂性辨证论治最好的一部医书，推出了广为人知的“六经辨证”。
《伤寒论》的精髓，就在于它是阐述复杂性辨证论治最好的一部医书。可以说到目前为止，中医浩如烟海的著作和连续数版的教材，尚未有一部在阐述复杂性辨证论治思维方面超越《伤寒论》。
《伤寒论》对中医学巨大贡献的一部分是什么呢？
应该是“六经辨证”
《伤寒论》中六经病与六经病之间是动态变化的，肤表病与六经病之间是动态变化的，六经病中的每一经病之间也是动态变化的。
动态变化的病因多是“若汗若吐若下”，动态变化的时间有“一二日”的，有“二三日”的，也有“三四日”的。至于动态变化的病脉证治则更是丰富多彩的，动态变化的辨证思维则更是活泼的。
最为宝贵的是，张仲景在讲完六经病后，又专门写下“辨阴阳易差后劳复病脉证并治”篇，就治疗思想而言，此篇的意义不亚于六经病篇。就辨证的恒动观而言，内容更为生动活泼。“差后”的“劳复”，本身就提示六经病即使差后，机体的阴阳气血仍然处于不断的变化之中，“差后”不是疾病辨证论治的终结，而是六经病暂时缓解的一个阶段，或者说一个动态的过程。为医者应该以动态的辨证思维看待“差后”问题，采取相应措施，防止疾病复发。
《伤寒论》到底讲什么？一个字就可以概括——“渔”。复杂性辨证论治思维就是“渔”。正所谓“授人以鱼不如授人以渔”。
——漫漫中医求学路的俊舟
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