1、清晨静读《道德经》。历朝历代多少人靠这五千字活着。
2、这“二老”他都不考虑，他只考虑这个新闻该怎么做，回到规律本身。
3、怎样做人？做什么样的人？为人处世
提要:《道德经》这五千字的价值，超过一般书籍的50万字。《道德经》的价值能够得以传播，恰恰是因为它被翻译成了白话，减少了读者与原文间的隔膜。它的价值在于它的实质意思，不在于它的原文表述。这也关乎阅读的本质追求，不必囿于文字的表面
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白岩松做客“乌镇文化讲堂”，解读《道德经》
最近，著名“学者型主持人”白岩松，在浙江桐乡的“乌镇文化讲堂”解读老子的《道德经》，令人耳目一新。这部诞生于春秋“百家争鸣”时代的传世经典，影响了无数人的处世与创业哲学，每个人都可以从中读出不一样的智慧。
据北京青年报，白岩松从36岁开始接触《道德经》，还是受曾国藩的启发。曾国藩当年也是血气方刚，组织湘军要剿灭太平天国，初期并不顺利，曾国藩有些无地自容，屡次跳河自尽又被人救起。父亲去世，曾国藩回家奔丧的那年，闭门静读《道德经》，让他迎来了人生的辉煌转折。
笔者有位老师也很推崇这部书，曾说海尔的张瑞敏就是从《道德经》中读出了事业成功的智慧。对经典的理解与年龄阅历息息相关，二十岁和四十岁时从同一部书中，读出的东西是大不一样的。
《道德经》这种书，小孩子是读不懂的，仅仅背诵也是没有多少意义的，理解的深度是与人生的厚度相呼应的。笔者也常感佩先秦经典的博大精深，2500年前的圣贤，似乎就已经参透了这个世界运行的规律。如果不是汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，中国会有更多光芒绽放的思想家。
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“历朝历代多少人靠这五千字活着”
这本书只有五千字，却道尽了天地人间的玄机，它是读不尽的。在作者完成一个作品之后，读者的解读是因人而异的，如果说作者所写的是“第一文本”，每个人不同的解读都是“第二文本”。这样一个阅读与理解的过程是开放式的。
白岩松说:“好多50万字的书，五六个字就说清楚了。”可读者得费老大劲才能看完，何必扯得那么长，去浪费每位读者的宝贵时间呢。而《道德经》这五千字却是越读越丰富，这五千字的价值，其实是远远超过一般书籍的50万字。
再如，《孙子兵法》也不过就是六千字出头。古代典籍是以行文简洁取胜的，言简意赅，言近旨远。就是那些史书，单篇传记的篇幅也不长。到了近现代，长篇巨著开始兴起。而当下的信息时代，又有回归传统简约风格的趋势。
这种简与繁的艺术，也可以在《道德经》中找到理论依据，这本书充满了事物相反相成的智慧。一部经典可以养活很多人，也可以给予我们有益的人生哲学。白岩松说:“历朝历代多少人靠这五千字活着。”然而真正读懂它并不容易。
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“《道德经》里最重要的东西，一切都是反着看”
白岩松所理解的《道德经》，最重要的东西，一切都是反着看的，这是它的基本哲学。它主张“无为而治”，并不是不作为，而是要顺其自然，不可强为，不与民争，充分尊重民众的创造力。“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”，这种理念太现代了。
十年前曾有记者采访白岩松，问他做新闻节目时，是考虑“老领导”还是“老百姓”，这即“二老”。记者是想诱导他回答“老百姓”，但白岩松说，这“二老”他都不考虑，他只考虑这个新闻该怎么做，回到规律本身。
抛却私心，以新闻专业主义的态度，把这个新闻事件做透就好。这就是老子所说的“因其无私而成其私”。也是一种“无为而治”，不必刻意追求收获什么，反而能够把事情做得更好，收获也更多。
笔者曾看过一个长篇报道，写的是一个银行员工违规给人办理公务信用卡。不复杂的一个小案子，竟然拉拉杂杂硬扯了将近五千字，篇幅与《道德经》相仿了。然而注水严重逻辑不清，表述又比较生硬，着实考验读者的耐心。有网友看后说:“这记者写的就是流水账，看着难受，找不到重点。”
无论你写什么样的东西，都是为了传播，为了让人明白，易于理解和把握，而不是为了炫耀你的词藻或学问。学问再高，写的东西让人看不懂，就很失败。因为表达同样的内容，你既可以用文言，也可以用白话，既可以专业生硬，也可以通俗生动。
《道德经》的价值能够得以传播，恰恰是因为它被翻译成了白话，减少了读者与原文间的隔膜。它的价值在于它的实质意思，不在于它的原文表述。这也关乎阅读的本质追求，不必囿于文字的表面，而要理解其内核。为文也不必求全，就如苏轼所说，行于当行，止于不可不止。(作者:海凝眉)
