美人,是指容貌美丽、长相出众的人,一般指的是美女,当然有时候也可以指美男子。
我国古代有四大美女,她们在历史的天空中各自惊艳,各自精彩。这些美人的名字和她们的人生传奇结合在一起,分别是:西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月和贵妃醉酒。
与西施有关的古诗词有:李白的《西施》“西施越溪女,出自苎罗山”;王维的《洛阳女儿行》“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱”;
与王昭君有关的古诗词有:李白《王昭君二首》“汉家秦地月,流影照明妃”,白居易同样写了《王昭君二首》,里面有“满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红”;
与貂蝉有关的古诗词有:白居易《涧底松-念寒俊也》“金张世禄原宪贫,牛衣寒贱貂蝉贵”,还有罗隐的《送人归湘中兼寄旧知》“君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑”;
与杨贵妃有关的古诗词有:李白《清平调》里的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,白居易的《长恨歌》“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。
诸如此类,不一而足。
当然,日常生活中的素颜“美人”也是比比皆是。比如王昌龄笔下的采莲女、崔护笔下的桃花女、苏轼笔下的荡秋千女子……
古往今来,文人墨客吟诗作词,或描写对美人的仰慕,或抒发对美人的思念,涌现了不计其数的名篇佳作。
王昌龄:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
采莲曲(其二)
[ 唐 ] 王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
唐天宝七年(公元748年)夏天,王昌龄任龙标尉已经有了些许时日,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。
话说某天王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷花池,他看见了一幅十分唯美的画面,那就是酋长的公主、美丽可爱的蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,不仅心花怒放,更是触景生情,文思泉涌,作采莲曲,以抒心臆。
《采莲曲》一共两首,第一首侧重正面描写,写得中规中矩,相比之下,第二首才是令人叹为观止的佳作。
《采莲曲》其二写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见妙龄少女倩影但闻银铃般清脆的歌声等手法,加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美貌与大自然美景融为一体。
该诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣,将美丽可爱的少女形象刻画得栩栩如生,跃然纸上,不愧为“七绝圣手”王昌龄的代表作。
当然,就如同红花需要绿叶衬托一样,《采莲曲》其二的精美绝伦,得益于其一的细心铺垫。
采莲曲(其一)
(唐)王昌龄
吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
崔护:人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
题都城南庄
(唐)崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
据唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》记载:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊春游偶遇一位美丽少女,口渴的崔护向其乞水成功。与此同时,少女留给崔护的美好印象让他久久无法释怀。
次年清明节,崔护春心萌动,重访此女不遇,心生无限遗憾,于是题写此诗,怏怏而去。不过,这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。
与其说《题都城南庄》是一首叙事诗,倒不如说它是一首抒情诗。该诗中两次提到“桃花”,其实就是以花喻人。
前一句“人面桃花相映红”,一个“红”字,将少女的美貌写得绘声绘色,让人浮想联翩;后一句“桃花依旧笑春风”,一个“笑”字,将少女的活波写得栩栩如生,“依旧”两字,更是将诗人怀春之情写得意犹未尽,耐人寻味。
苏轼:笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
蝶恋花·春景
宋 · 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
此词当是苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。
苏轼为北宋词坛豪放派掌门,但同时又创作了大量婉约深情的诗词。苏轼的豪放与婉约,可以说是相辅相成。他在这首词中所流露出的伤感,正是基于对现实人生的热爱。
综观全词,词人写了春天的景,春天的人,而院墙里荡秋千的美人,不见其面,但闻其声,妙龄少女活波可爱的笑声,如春天的微风轻轻拂过水面,在词人的心间荡起了层层涟漪。
词人意欲奋发有为,但终究未能如愿。全词真实地反映了词人的一段心路历程,意境朦胧隽永,令人回味无穷。
思诗:
美人,是我国古诗词乃至古文、书法、绘画里的常见主题。
从《诗经》里的“窈窕淑女,君子好逑”到屈原《离骚》里的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,从,到刘禹锡《春词》里的“行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头”,从赵令畤《蝶恋花》里的“拂墙花影动,疑是玉人来”,到吴伟业《圆圆曲》中的“冲冠一怒为红颜”,美人或美若天仙,风姿绰约,或倾国倾城,风华绝代。
而我国与“美人”有关的古诗词,真是数不胜数。美人漫步在古诗词里,一句句美轮美奂,一首首美不胜收,令人心驰神往,浮想联翩。
美人,让古诗词的意境更优美,让向往的生活更美好。
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