文人的舞台
中国历史的发展往往是在动乱中进行的，所以某种意义上来说中国历史就是一段段霸主·将帅·谋士纵横天下的故事，文人在其中扮演的往往只是那些悲剧凄苦的角色。而那一样精彩的中国文化史，那里才是一个真正属于文人挥洒风流的舞台。
中国的文学开始的很早。
上古时期的神话传说是古人对于天地自然的敬畏与想象，祭祀农耕时的歌谣唱曲又是那么的清新淳朴。后来，有了文字，自然就有了记载的故事，有了故事，也就有了诗歌。夏商周的诗歌内容五花八门，质量也因此良莠不齐，直到孔宣删诗，留下三百零五首，《诗经》问世。春秋战国，本是中国历史上少有的大动乱，不过这一时期的文章也是格外的精彩。《论语》《春秋》《墨子》《孟子》《老子》《庄子》，一部部引人深思，蕴含哲理的皇皇巨著在茫茫战火中温暖着人心。
《诗经》中的诗歌固然唯美温馨，然而其中的诗歌皆非一人所作，世人亦不知作者是谁；诸子百家的文章本是绝妙，然而他们的文字表达的更多的是自己的思想，他们的本意是著书立说，用自己的思想去拯救苍生。
真正的用文字畅述心声，用自己的才华展现文字魅力的文人出现的很晚，直到屈原。他的《天问》是一个智者对于自然的一种思考，他的《九歌》是一个文人对于传说的缅怀，他的《离骚》更是一个忠臣对于家和国的真心。文人的心固然是强大的，然而文人的命运在乱世中又是尤其的脆弱。汨罗江畔那一句‘众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清’道出了这个诗人怎样的辛酸与无奈，所以他毅然决然地跳进了那冰冷的江水中，江水带去了他的英魂，溅起的那朵朵水花是否也预示着未来属于中国文人的繁荣时代。
秦朝的时间很短，短到人们刚刚震慑于始皇帝天下一统的伟业，就迎来了楚汉之争的时代。再加上焚书坑儒的惨烈，因此整个秦朝文学史只留下一篇《谏逐客令》。
当司马相如，杨雄，枚乘，贾谊等人用自己的一篇篇辞藻华丽，结构匀称，精彩绝伦的赋文，登上了历史的舞台，属于汉赋的时代开始了。至此，文人终于可以用自己的辞章，用自己的才华，成就自己的富贵荣华。还有司马迁的《史记》自是开创了先河，之后班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》接踵而至，史家雄歌，浑唱于世。
汉家天下在三国动乱中彻底宣告了自己的土崩瓦解。乱世中固然也有文人的精品，诸如曹子建的《白马赋》，诸葛孔明的《出师表》，建安七子等亦是一群有识的读书人，但是战火的残酷与战争的无情自然将文人的声音慢慢覆盖了起来。
天下归晋，世间也没有多少太平。但是晋朝的动乱，黑暗与腐朽却让我们看到了那群可爱，真实，率性而为的一群人。
当陶渊明抛下了彭泽县令的官印，归去来兮，我们看到了这位儒者‘采菊东篱下，悠然见南山’的悠闲；当阮籍抚琴狂啸，长歌痛饮，我们看到了这位名士难得清醒乐在糊涂的智慧；当嵇康不问世事，在竹林中一锤一锤地击打着炙热的铁块。我们看到了这位儒雅智者‘礼教岂为我等所设’的潇洒与逍遥。还有兰亭集会尽显名士风流，王谢世家自有大家风范。然而文人的潇洒在那种动乱不堪的时代里，即使让我们欣喜，感动赞叹，但是带给世人更多的还是后人哀其不幸的泪水了吧。嵇康一曲绝响《广陵散》恸哭了三千太学生，谢灵运的一句‘小狂风雅，中狂人嫌，大狂致命’又道出了多少清流文人的辛酸。还有后来的侯景之乱中那些成为堆堆白骨的世家子弟的遭遇，是否又揭示了那个时代伟大风流的传承终究在战火的摧残下消亡了？
文人的不幸充满悲情，文人的鲜血让你我哀痛，可是文人的故事依旧还在继续。
当汉赋在文人的手中书写了几百年，在三国战火中渐渐地被另一种文体取代——骈文。骈文，起于汉末，成于魏晋，最后庾信徐陵用自己的文章将骈文推向了高潮。
南北朝的混乱不弱于三国，略强于两晋，就这样杨坚统一了天下，不过二十多年后，江山易主，李唐建立。一段段属于文人的传奇才刚刚开始。
每一个时代总会有那样几个文人站在时代的巅峰，挥舞着代表权威与最高荣耀的旗帜，引领着众人。正如楚辞的屈原，宋玉；汉赋的司马相如，杨雄；骈文的徐陵，庾信；可是对于唐诗，你真的很难用一个两个甚至一群人的成就来代表它的高度。因为在盛唐气息渲染下可以大书特书的文人好比天边繁星点点，可以让我们一遍遍咀嚼赞叹的诗歌也是恒河沙数粒粒。
当陈子昂毫不心疼地将那价值百万的名琴狠狠地掷下的那一刻，盛唐诗歌的大门便被轻轻地推开了。而后，王杨卢骆，这群被后人成为初唐四杰的人儿各显风骚，推陈出新，好比那一阵清风，将诗歌的种子吹散到天涯海角。从此大唐诗歌就是一种群星光辉普照大地的繁荣光景。
我们羡慕李白的浪漫天才，感动杜甫的忧国忧民；我们憧憬于王维孟浩然的山水田园，我们也向往岑参高适的边塞风情。之后的白居易一首《长恨歌》传唱千年，一篇《琵琶曲》留名百世，还有那个只需一句‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’便足可被史册铭记的元稹。等到盛唐之歌渐渐平缓，又有那一心复兴盛唐的杜牧登上历史的舞台；也有那在牛李党争的夹缝中郁郁不得志，一生清贫的李商隐，只能无奈的在昏暗的灯光下写下一篇篇《无题》。像这些有着自己的传奇，有着自己的故事，有着自己特色的唐朝文人还有太多太多。那姑苏城外的张继，那黄鹤楼上的崔颢·······
罗贯中一句‘合久必分，分久必合’道出了历史的必然，易经中的一句‘物极必反，否极泰来’阐明了世事的规律。唐朝经历了初唐，盛唐，中堂，再到那令人惋惜的晚唐，终于在乱世中结束了自己的伟大。而那些属于唐朝文人的故事一直都是那么精彩，那些属于文人的诗歌永远是那么的富有生命力。
时代在乱世中变迁，而文人的故事一直在继续。沿着历史的轨迹，我们会看到宋词的盛世，元曲的流行，再到后来明清小说的精彩绝伦。有的时候静下心来不由自主地问道：文人创造了中国的文化，那什么才是真正的文人？
纵然似潘岳陆机之流，儒雅风流，潇洒不羁，可是望尘而拜，追逐名利，终难善其身端其品，令人嫌恶，自然称不上文人；纵然如冯延巳之流，写得出‘吹皱一池清水’这样的绝妙佳句，可是眼看那即将倾倒的国家，不思用生命用尊严去守护，只知享受自己的荣华，亦算不上文人；纵然是沈佺期之流，既为文坛泰斗，本该提携后生晚辈，反而心生妒忌，闹出了那‘因诗杀人’的荒唐，更算不上文人了。
其实天下的文人有且只有两种。
第一种便是在天平年间，用自己的智慧演绎自己的传奇，用自己的辞章活出自己的潇洒，不随波逐流，不戚戚于富贵，为理想而生，为自己而活。王勃是这样，柳永是这样，杜牧也是这样！第二种文人是在那纷乱时代，坚守住自己的内心，不失文人骨气，淡看世事的磨难，保留文人的尊严。屈原是这样，杜甫是这样，而陆游恰恰也是这样！！！！
‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’。对于文人来说，尊严也许就是一切。当秦国的战旗插上了楚都的城楼，远在千里之外的汨罗江畔的屈原，带着心中那难以掩饰的苦愤与悲痛，毫不犹豫地跳进了那无情的江水中，保留了最后一份尊严。当宋朝的江山渐渐被蒙古铁骑践踏，大声吼叫出‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的文天祥表情淡然地迎接那会看下来的刀锋，展示了文人那摄人心魂的骨气。
即使山河寥落，即使清贫悲苦，可是文人身上总会有那样一个信念在支撑着他，那就是家国的尊严。然而当一个国家的尊严遭受彻彻底底地打击，以至于荡然无存，那时的文人又将拥有怎样的命运，他们的信仰又将如何去践行呢？
陆游就生活在这样一个时代。
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