《国家宝藏》作为一档现象级的文化类综艺节目，它开创性的以真人秀的方式讲述国宝的“前世”“今生”，生动诠释国宝背后的历史奥秘。其中有一期便讲到了这个妇好鸮尊，其拥有者便是妇好。今次，我们就来好好了解一下这个传奇人物：妇好。
国家宝藏中妇好扮演者
据商武丁时期的甲骨文记载，妇好是一位女性大祭司和大将军。
（哇咔咔，难道商武丁时期是母系社会，怪不得女性地位竟如此之高！）
呃。。。商朝并不是母系社会,而是神权奴隶制社会，但商朝女性地位较高这是毋庸置疑的。商代的女性在很大程度上拥有比较独立的个人财产与人格独立。女性在商代社会的政治、经济、文化、军事等各领域内都可以充当后世男性才能充任的职位。商代的女官，大致可以分为巫职、多妇和小臣三种类型，并广泛活跃于社会生活中。
一、巫职
商代作为典型的神权社会，巫师在这个社会中所具有的意义无疑是最重要的。商王国的各种职官以至商王都同时具有巫者的身份。国王作为政治领袖，同时也是群巫之长。《国语·楚语下》：“在男曰觋，在女曰巫。”《说文》训巫为“巫，祝也，女能事无形以舞降神者也。”可见巫本指女性，并且只有女性才称为巫。
二、多妇
多妇也指“多帚”，在甲骨文中特指商朝国王的配偶。这些活跃于商代政治舞台上的妇女们不仅仅是男性的婚姻配偶，她们更是商王国的封君、战将与臣僚。其中妇好便是最为著名的“多妇”代表。
三、小臣
“小臣”是商代社会一个重要的社会群体，它的主体由各种行政或特定职务的职官构成，她们广泛地从事于经济管理、军事指挥、行政职务等活动。其中一些职位低下的“多妇”也会被称为小臣。
（哦，那为什么妇好不属于“巫职”，而是“多妇”啊？）
之所以说妇好是“多妇”的代表，是因为妇好的历史地位是因为其作为大将军而获得的，并不是因为大祭司角色。
妇好像
（那妇好到底有哪些传奇故事呀？）
有关妇好的轶事典故有很多，其中比较著名的有以下三个故事：
一、民族拯救者
在大约3300年前，生活在亚欧草原上的古印欧人因气候问题不得不向南迁徙，进而引发了史称“印欧大迁移”的事件。其中一支印欧人涌入欧洲，对希腊的语迈锡尼文明，形成很大的冲击，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始逐渐恢复。另一支向南进入印度后，将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度，最终导致印度文明在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡。
但进入中国的这支印欧人未能继续前进，学者李济把武丁时期有关“西北战争”的甲骨文梳理后说：“这些最为可靠的原始资料，透露了中华民族在形成时代艰苦奋斗的真相，尤其是在内蒙古、河套一带发生的争夺战，实为奠定中国文明的一连串决战的序幕，其重要性不亚于传说中史学家歌颂的黄帝的阪泉、涿鹿之战。”
从这个意义上来说，妇好对于华夏文明的贡献足可与大明洪武帝相媲美，甚至更大，因为那时萌芽阶段的华夏文明架构还很脆弱，如同一棵小树苗，一场暴风雨就能将其摧毁。
二、伏击战
在征伐巴方的战争中，妇好和武丁提前议定计谋：妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。
妇好
三、夫妻情深
妇好在三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。妇好的不幸去世，使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。
妇好墓
（哦，怪不得在网上看到有人说妇好曾嫁给多个商王。）
是的，这些都是断章取义。
（那现在可以说一下妇好鸮尊吗？）
妇好鸮尊是妇好墓中的一件陪葬品。在妇好陪葬品中，最为著名的是铸有“妇好”铭文的大铜钺，钺是权利的象征，代表着妇好生前的大将军权利。其次便是这件妇好鸮尊。
妇好鸮尊
鸮，又称枭，俗称“猫头鹰”。在商代，鸮是商人喜爱和崇拜的一种神圣的鸟。并将其推崇为“战神鸟”，是克敌制胜的象征。作为一位能征善战、为商王朝立下汗马功劳的人物，妇好无疑有着拥有鸮尊的资格，你说呢？
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