你们家乡有哪些非物质文化遗产，请讲一些让我们涨涨知识！？我是橄榄剑社会，坚持原创，分享快乐！有诗云:不看祁连山顶雪，错把张掖比江南！这里人杰地灵，物产丰富，文化活动丰富多彩，古人给张掖这块神奇的土地上留下很多文化瑰宝，一些非物质文化遗产在民间中广为流转，它承载着甘肃人民独特的文化和民族精神与民族记忆,是人类长期以来创造累积的重要财富,它不仅是各个民族自我认定的历史凭证,也是这个民族得以延续,并不断开拓的根基与源泉。给我们留下很多非物质文化遗产。

​张掖是一座历史悠久的国家历史文化名城，文化遗产十分丰富,名胜古迹众多，人文景观奇特。既有大佛寺、西来寺、土塔、镇远楼、山西会馆、明粮仓等古代建筑，又有黑水国遗址、汉墓群、古城墙、长城烽燧等历史足迹；既有甘泉公园、沙漠公园、黑河山庄、大野口自然风景区等融南国秀色与塞外风光为一体的绚丽的自然景观，又有汉、回、蒙、藏、裕固等多姿多彩的民族风情。这些不可多得的旅游资源，每年都吸引着众多的中外游客观光揽胜。

​而在张掖4000年的历史长河中，留下了丰富的非物质文化遗产，因为不可多得和唯一性，显得尤为珍贵，而非物质文化遗产作为文化遗产的重要组成部分，是张掖历史的见证和地域文化的重要载体。其中最具代表性的非物质文化遗产,主要有五项：①，河西宝卷，②，甘州小调，③，杖头木偶戏，④，狮子上缆绳，⑤，黄河灯阵。今天我们重点给大家讲讲河西宝卷和黄河灯阵，精彩下次分享。

​河西宝卷

河西宝卷存活于河西走廊中部地区，是为河西人民所喜闻乐见的民间俗文学，继敦煌“变文”之后出现的民间讲念文学，明清时期较为盛行，民国时期成为河西农村较为流行的文化活动现象。河西三地区均有宝卷流行，其中张掖沿祁连山地区的安阳、花寨、龙渠、大满、小满等乡镇流行较广，平顺，马均，白城村最为流行。宝卷的来源，是由变文演变而来，内容有神话传说、历史民间故事、寓言故事三大类。除“祖传”外，很大一部分是民间艺人新编的，题材取自各朝的历史文化作品，如《三国演义》、《西厢记》、《三言二拍》、《包公案》等，流传至今的宝卷有40多种，内容涉及爱国、爱家、婚姻家庭、劝世、忠孝、历史、寓言等，其中的《仙姑宝卷》，是明清时期张掖人根据本地素材所创，内容是黑河岸边的柳仙姑在黑河上修桥的传说故事，极具张掖地方特色。宝卷的传播方式有文字和口头两种形式，文字传播以手抄宝卷为主。它是介于讲故事和独角戏之间的一种传统民间讲念文学，基本形式有韵白结合、开头、结尾、调子几项基本内容。民间念卷有一定的仪式，听卷的众人围坐在热炕上，中间的小炕桌上放一盏铜灯，念卷先生在开始念卷之前先要洗手、漱口，然后双手捧卷，用庄重的口吻念出一段开场诗：“某某宝卷初展开，亲朋好友都听来，天下太平民安乐，风调雨顺春常在……”而后开始正式念唱卷文，每唱一句，听卷的人都要齐声接唱一声“阿弥陀佛——阿弥陀佛”，营造出一种淳朴原始的艺术气氛。

​黄河灯阵

黄河灯阵是春节期间在张掖碱滩镇古城村流行的一种由民间祭祀演变而来的民间文化娱乐活动。相传，在宋末元初，碱滩镇古城村一带，瘟疫盛行，百姓生活苦不堪言，于是拜佛烧香，祈求神灵庇佑。后佛祖显灵，特降法旨，命三笑娘娘降临该地，传此黄河灯阵图。该阵占地面积400平方米左右，由367棵松树和367盏灯组成，正中设有6张香案，主要用于祭奠神灵，灯悬挂于松树下，每盏灯代表一个神灵，该阵只设有一个进口和出口，整个灯阵的布局类似“迷宫”。每逢正月十三至正月十六，古城村及周边乡镇的村民纷纷前来游阵，并可根据自己所祈祷的愿望将松树上悬挂的相对应的神灵灯悄悄摘走，以此避邪、避难，所空之处的灯由布阵者填补悬挂。后经若干年，该村风调雨顺、五谷丰登，这一原始的祭祀活动渐渐演变成一种春节期间的文化娱乐活动，深受当地群众的喜爱。