文/格瓦拉同志
《三国志》用于记载帝王事迹的部分，有《魏书》四本纪（武帝纪、文帝纪、明帝纪、三少主纪）、《蜀书》三列传（刘二牧传、先主传、后主传）及《吴书》三列传（孙破虏讨逆传、吴主传、三嗣主传），尊奉曹魏为正统的特点明显。本文主要对魏文帝、明帝、三少主（齐王、高贵乡公、元帝）的本纪进行评点，采用文言文形式。评点如下：
文帝曹丕：文帝少聪颖，能属文、有逸才，天资文藻、下笔成章，博闻强识、才艺兼该，博贯古今经传、诸子百家之书。善骑射，好击剑，以时之多故，魏武每征，常从卫之。魏武既崩，帝因袭其位，未几而迁汉鼎，立魏祚。及其践祚，因成法而损益之，析薪克荷，崇基弗坠，垂拱而治天下，享国七载，文治之功，差可为良。帝性猜忍、小器度，记恶忘善、睚眦必报，无人君之气，较之魏武，不及之甚也！
文帝乐游幸、喜奢华，务营造、轻征伐，疲罢士民、苦劳郡县，亦为立国之君所不取也。帝德治为亏，魏祚之短，其肇未尝不启于帝也！陈寿论曰：帝若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉？信如是！帝虽文治不宏，然于文学则有大功矣。帝好文学，喜诗赋，以著述为务，自所勒成垂百篇，长流后世。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千馀篇，号曰皇览，于文学之功有加焉！
明帝曹叡：明帝容止可观，望之俨然，雅好文学，潜思书籍，且孝慈仁厚，为太祖、文帝所喜。即位之初，沉毅断识，任心而行，盖有君人之至概焉。褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。性特强识，容受直言，有明主之风。居位既久，渐怠其政，喜奢侈，乐游幸，好营造。
于时百姓彫弊，四海分崩，不先聿脩显祖，阐拓洪基，而遽追秦皇、汉武，宫馆是营，格之远猷，其殆疾乎！德治不施，刑罚苛酷，于是良夫怀怨，名士嗟叹，大亏治道。且委托非人，若曹芳、曹爽、司马懿者，或昏懦之主，或庸顽之徒，或叵测之臣。故身死未久，国难大作，权去曹氏，政归私门，运移祚衰，终见毁堕。考其肇起，莫不由明帝。
齐王曹芳：夫元首者，代天牧民，守家护国者也，苟所得非人，或以暗弱，或以残虐，或以昏顽，诚国之大殃也。观夫齐王，暗弱庸懦，荒于游嘻，嬖于邪谄，拒谏纳非，使曹魏之政大坏。曹爽之徒，以宗戚执政，自矜狂悖，凶顽昏懦，处死地而忘忧，居险境而犹歌，不能匡主之失，救国之难，反自毁长城，受制于人，一朝灭族，固也。
曹爽既灭，司马氏专权，齐王既不能矫弊以兴德，又不能韬养而待机，轻启衅端，终至于败，宜哉！
高贵乡公曹髦：帝神明爽俊，德音宣朗，博学好问，祯祥自叙，文采斐然，才同陈思，有明主之风。以少年继统，聪明超俗，常与诸儒论《书》、《易》及《礼》，诸儒莫能及。
当司马氏擅权之日，受制于权奸，动静不得自由，帝之忧愤常形于色。若韬光养晦，暂敛锋芒，含羞忍垢于一时，隐机待变于来日，或能免于毒手，建少康、光武之功。然不能忍小忿以乱大谋，逞匹夫之勇，祸变及身，身死叛卒之手，惜哉！
元帝曹奂：元帝遭家不幸，权去王室，政归私门，冕旒如寄，纤芥为疑。朝堂无向魏之臣，内外皆奸猾之党。当此之时，司马氏之逼日甚以日，逞其凶顽之志，肆其狂悖之行，屠残公卿，摧轸精英，顺吾者昌，逆吾者亡，公卿州郡莫非其党。
帝识运之将去，窥危亡之形，战战兢兢、敛首充位，所冀者乃易代之后保其首领而已。司马昭篡逆之心积年，然终不得一日为帝，盖天厌之耳，卒授于炎。元帝既揖让，遂飨封大国，作宾于晋，卒保天年，比之后世晋安、唐哀诸帝，幸之甚也！
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