春秋时期，孔子创立儒家思想，思想体系的核心是“仁”,主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”,主张贵贱有序。主张以德治民,反对苛政与任意刑杀 。任何一个开创者都是独行者，仲尼一生寂寞，虽有三千弟子，就好像他说的那样，三千弟子中，可能只有颜回能够理解他。除此之外，即便是曾参、子贡，谁又这能明白？仲尼在著春秋之后，曾说：知我者春秋，罪我者春秋。五百年，直至五百年后，太公撰写史记，将仲尼列入世家，仲尼享受了五百年的寂寞而被人认可。
孔子
有汉以来，虽有董仲舒废黜百家，独尊儒术，但这个阶段，儒学上处于一个摸索和完善的阶段。儒，形成了一个派系，可是还没有达到学术的巅峰。儒者们正在完善儒学的各种经典，于是各种思想，各种注释，在这个时代也就层出不穷。你说的有道理，大家就会赞同。这与出身名气无关，颇有一些春秋战国百家争鸣的气象……这是儒家学派的百家争鸣。
孔子师徒（部分）
历经五胡乱华，南北对峙。玄学兴起，佛学渐盛。儒家文化中，有增添了许多别样的内容。世家大族玄儒并修，佛儒并修……历经数百年，终于形成了儒家学派的独特体系，而后又经历盛唐时代，将儒学发扬光大。如果说，汉代的儒者是在一种焦虑中探索创新，那么盛唐时期的儒学，则是俯瞰天下，令万国来朝。那时候的儒者，是用一种骄傲和自傲，来看待这个世界。
程朱
盛唐之后，则是两宋。宋代儒者的心态，与盛唐和汉时的儒者又不一样。他们在彷徨，在矛盾。一方面在文化上极端的高明，一方面在国力和军事上，受到异族打压。苦闷与自豪交织一处，也就逐渐造成了程朱理学的兴盛。
元以后，有明。明代的儒者，同样是一个矛盾体。极端的狭隘和极端的自负，孕育出所谓的清流。 至于清……儒，已经变得奴性，失去了最初儒文化的本质。
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