李香君之于归德古城，是一个影子。她是侯方域人生的一部分，因此成了古城难以剥离的一种历史符号。由此说她到没到过古城，再言辞凿凿地争论都没有了意义。
她或许不该那么早出现在这个古城人物序列这么靠前的位置。只因侯方域的缘故，才把她放这里了。人心多半渴求情感圆满，记者在这里为他们“圆满”一次，想大家不会怪罪吧？
记者曾经听一位商丘人咬牙切齿地说起李香君：“就一个妓女，我们还争她来过商丘，牙疼！”真的是这样吗？一位纯粹的妓女，一位风尘女子，何以在如此波澜壮阔的中国历史中“活”得那么经久？
中国散文大家林语堂先生，抗战初期曾为悬在他书斋中的李香君题诗一首：“香君一个娘子，血染桃花扇子。气义照耀千古，羞杀须眉汉子。香君一个娘子，性格是个蛮子。悬在斋中壁上，教我知所管制。如今天下男子，谁复是个蛮子？大家朝秦暮楚，成个什么样子。当今这个天下，都是骗子贩子。我思古代美人，不至出甚乱子。”文字诙谐、散淡，于一种对当时国民党惰于抗战的愤慨中，洋溢着对一个柔弱女子的虔诚礼赞。
在那样一个社会，李香君的命运不握在她自己的手里。但她在一个艺妓所能具有的命运中，不懈挣扎，顽强抗拒，坚贞表达，她的贞，她的烈，她的明辨忠奸，她的坚定义举，哪是随便一个风尘女子就能够拥有的高度和气节？李香君人格和思想的干净，抵得过当今任何一位沦落风尘的“幽怨”女子，甚至抵得过当今不少沉醉在美好生活中的幸福女子。
她不是一位俗女子，古城绝不会因她的香艳失色、失重。为国也好，为情也罢，一个不屈的女子不惜血溅素扇，那妍开的桃花，无论选择哪个视角看，都理当永开不败。
君香一段“香扇坠”？
李香君是怎样一个女子？她被人誉为“香扇坠”，怎样的一个女子才配得上这个雅号？
在历史中看一个人，往往犹如悬线把脉，“看透”一切实非易事。但在那么多纷纷扰扰的文字中，侯方域写李香君的《李姬传》，应该是最可信最干净的。
侯方域《四部备要》本《壮悔堂文集》中的《李姬传》，有必要将原文呈现在这里，因为“原汁原味”更方便还原历史的东西：
李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。
侯方域虽被冠之以“国初散文大家”，但看这篇人物传记，文字却很朴实无华，不铺排，只记叙。但却字字句句饱含一种热爱和敬仰之情。
侯方域笔下的李香君，容貌“风调皎爽不群”，读书不多却能分辨忠奸。13岁跟人学唱，尽得音律，尽得真味。特别擅长《琵琶记》，却不轻易唱给人听。这分明是一位兰心惠质的才女子，一位绵绵软软的烈女子。
《李姬传》中，侯方域自称“商丘侯生”，他把自己写得像个轻飘飘的影子，他是用自己陪衬李香君的贞烈吧？一位沦落在风尘中的女子，身在风尘，却不自甘沦落。她活得有原则，有底线。她仰慕有才学名声的公子，敬重铁骨铮铮的雅士。她渴望爱情，对真爱坚贞不渝。当初侯方域南京科考失利北上投史可法抵挡清军南下，李香君在桃叶渡设宴饯行，特意唱了那曲“然不轻发”的《琵琶记》，临别赠言更为情真意切：公子的才华名声与文章词采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕学问虽然不差，但难以弥补他品行上的缺陷。如今《琵琶记》里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲附董卓，却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不受约束，从此一别，相会之期实难预料。但愿你能始终自爱，别忘了我为你唱的《琵琶记》！从今以后我也再不唱它了。
一支曲子，从“不轻发”，到“亦不复歌”，其中的伤别与追随，胜过任何海枯石烂的表白和誓言。
人说看一个人的品质，看这个人的朋友，看一个人的能力，看这个人的敌人。李香君是一位烈女子，她的烈不是停留在“妇道”这样肤浅层面上的烈，而是一种心怀家国安危的刚烈。看她的刚烈，看她的敌人。
李香君最不屑的一个敌人就是阮大铖。阮大铖是魏忠贤的死党余孽，退居金陵后依然遭受陈贞慧、吴应箕等人的抨击。陈、吴与侯方域交情深厚，阮大铖曾与侯方域的父亲交情深厚，于是托王将军日日美酒佳肴地接近侯方域，旨在让侯劝止陈、吴。李香君预料到事情的真相后，对侯方域说：陈贞慧品德高尚，吴应箕铁骨铮铮。而今你们是诤友，你怎能因为阮大铖而背弃朋友呢！况且公子出身世家，颇负名望，怎能去结交阮大铖这样的贼子逆臣呢！公子读万卷诗书，“所见岂后于贱妾耶？”
李香君另有一个敌人淮阳巡抚田仰。侯方域离开南京后，田仰想下重金邀李香君见面，被断然拒绝。田仰恼羞成怒，故意制造流言对李香君恶意中伤。李香君感叹说：“田仰难道与阮大铖有什么不同吗？我以往所赞赏侯公子的是什么？如今如果为贪图钱财而赴约，那是我背叛了侯公子！”终于不肯与田仰相见。
一次“不让见”，一次“不肯见”，一个不惧权势、不慕荣华的风尘女子，就是再深的历史烟霭，也埋葬不掉这样的光芒。
愿做长风绕战旗
至今写侯李爱情的文字，没有能出《桃花扇》之右的。记得当年看《桃花扇》，特别不满孔尚任。《桃花扇》结尾很悲剧，清兵南下，侯方域降清。病榻上李香君见自己的心上人投降变节，满怀悲愤地撕毁了桃花扇。
倒是孔尚任也没落好，他为了迎合、表达大清帝国的国威，才不惜将侯方域写成一位投降清朝的变节小人。可他牺牲了侯方域，到底不愿牺牲自己“借离合之情，抒兴亡之感”的悲愤基调，最终被康熙罢了官。
孔尚任笔下的李香君，是一位爱国女子。她支持侯方域抨击阉党与反清复明，表现的是一种极其难能可贵的爱国情操。这与林语堂先生的认同如出一辙。作家张爱玲也曾感慨过：普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就在这上略加点染，变成一枝桃花。
才子佳人，何况一位是身在“淤泥”而“不染”的节烈女子，一位是貌似失节实为浩气充塞天地的儒雅才子，难怪人们不相信他们的感情会毫无结果。所以人们传出好多种关于李香君魂归何处的说法。
一种是李香君与侯方域桃叶渡一别永诀，一个人在栖霞山下一座道观里出家，最终手握一柄桃花扇恹恹死去，临去之前留下一句话：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”另一种说法是，侯方域在战乱中找到李香君，把她带回商丘。李香君更名换姓住进了翡翠楼，他们相亲相爱，琴瑟和鸣，很平静地度过了一段恩爱岁月，有如壮悔堂内今日的蜡塑。如果你踏进壮悔堂的正门，迎面就能见到堂内一英俊男子手持折扇好似吟咏，旁边一俏丽佳人双目顾盼有情，拨弦弄琴。据说后来，香君身份暴露，为官宦世家的侯府所不容，被赶到城南侯氏庄园，不久郁闷而死，死年30岁。侯方域为香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫惭愧终生。”
记者在思考李香君的时候，总会油然记起“我愿做长风绕战旗”的小凤仙。小凤仙是一位青楼女子，她与策动“讨袁护国战争”的蔡锷将军有过一段至死不渝的爱情，后被拍成电影《知音》。蔡锷赠16岁的小凤仙：不信美人终薄命，由来侠女出风尘。蔡锷34岁去世时，小凤仙送有挽联：怜他忧串余生，萍水相逢成一梦；赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。这样的两段尘缘，竟惊人地相似。这样的爱情，是悲歌，也是壮歌。
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