九州重鼎，古都冀州，华夏文明发祥地！

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，天地之母。

鼎

贯穿于整部中国古史,山河崩裂,王朝更迭,诸侯并起,九州一统……都与鼎分不开,乃是九州神器,国之圣物。

禹铸九鼎，冀鼎最重！

问鼎中原，春秋鼎盛……

无数的成语都与鼎有关,莫不大气磅礴,鼎在古中国来历久远,是最神秘的“国器”,甚至可以说,“鼎”可以代表古中国。

先秦时期,诸多圣皇与古帝曾在泰山封禅,包括了伏羲、神农、黄帝等七十二位上古的帝王。

而“鼎”作为那个时期传承下来的最为神秘的器物，贯穿了古中国史的最为重要的圣器“重器”。

三足,稳、坚、定、固!

圆,代表了天地宇宙星辰,传说盘古开天地,就是破开了一个圆,打碎了一个球形空间,是混沌初始的演化过程,圆代表了本源。

一尊鼎,两个耳,三只足。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。神纹缠绕，宝光氤氲，丰神内敛，玄奥深邃。

鼎,三足两耳,玄而又玄,三足定天地,两耳生阴阳,圆鼎纳混沌。演化“道”与“理”是为无名。合生有形体,容纳万物,是为有名。

​

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

​从前，有个立志于天下的谋士遍访列国，寻求安邦治国之道，一日行至冀州古国，见此地社会安定祥和，民众丰衣足食，百业兴盛，十分惊羡，便迫不及待的求见冀州古国国君请求指教。

“请问大王每年要派遣多少军队，抢夺多少土地？”谋士问道；

“不派一兵一卒，不抢夺一寸土地。”国君很从容的回答；

“大王每年要降服多少邻国，征收多少朝贡？”谋士继续问道；

“不降服一邦一国，不收取一分朝贡。”国君依旧从容淡定；

谋士很不解：“既然大王既不抢夺土地，亦不收取贡奉，那为何贵国会如此穰穰满家繁荣富庶？恳请大王不吝赐教。”

“倘若我征兵百万，去四处征战，于内，则会劳民伤财，百姓怨声载道，社会动荡不安；于外，我还要时刻提防邻国会反过来攻打我们，内忧外患，国家迟早会灭亡。但是如果我与邻国修好，互不战争，百姓无战乱之苦，不用承受沉重的赋税，就可以安居乐业，社会也会安定有序，国家自然会繁荣昌盛。”

几年后，谋士弃政从商，开了间客栈，当起了掌柜。生意是十分红火，人来人往络绎不绝，更是常常座无虚席，客房爆满。有个做布匹生意的商人路过客栈，想向掌柜讨教成功的生意经，掌柜告诉他：“一来，我从不花钱雇人在门外大张旗鼓的招揽客人，所以我省了银子可以聘更好的厨子和伙计；二来，我从不在如何和邻近的十几家客栈抢生意上花心思，于是我省了精力，可以考虑怎样把我们的服务做得更好。饭菜又可口，照顾的又周到，客人就愿意来，生意何愁不好。”商人恍然大悟，高兴的离开了。

又过了几年，在附近城里出现了一位大好人，人人称其恭孝仁德，乐善好施，真是当世的活菩萨。此人正是几年前曾向客栈掌柜求教生意经的那位布匹商人！原来当初商人视财如命，费尽一切心机去赚钱，不仅没有富甲一方，反而落得经常让人在背地里指名骂姓的议论着。那年听了客栈老板的一席话才茅塞顿开，自己当初为揽财，贪一时小利，得罪了不少人，没人再去买他的布了，自己断了自己的财路。后来想明白了，不再计较一时得失，宽容大度。和气生财，于是生意越做越大，终于发了家。又与邻和睦，仗义疏财，成了远近闻名的大好人。

​上面的故事，借用老子的话说就是“天之道，不争而善胜。以其不争，故天下莫能与之争。”就是为了告诉我们这样一个道理：逞一时之强，以争取胜，你能得到的最多只是一时的蝇头小利，而你失去的却是别人对你的友好和包容，置自己于失道寡助的绝境，结果得不偿失；宠辱不惊，韬光养晦，不贪图一时之快，不以小不忍乱大谋，厚积薄发，你失去了一枚铜钱，换来的却可以是一座金山。上善若水，水善利万物而不争，所以水可以无孔不入，无处不存，奔流不息；参天之树，皆自身挺拔直立，不弯曲遮挡，不攀附压制；疏散交通拥挤最好最快的办法不是争先恐后的抢来抢去，而是有秩序的进退，鱼贯而行。

做人如此，与人为善，凡事不与人争，你就可以享受退一步海阔天空的心平气和以及如鱼得水、左右逢源的潇洒自然；做生意如此，不要把精力浪费在如何打败对手上，做好自己，赢得消费者的认可，自然就是赢家；治国平天下皆如此，政治清明，广施仁政，百姓就会拥护，天下就会长治久安。