能耐与成就的关联

　　

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　　世界是唯物的。每个人都具备能耐，可是能耐又作何解释呢？意识是生命的，世界是物质的，当生命与物质交融时，意识取决于思想的变化。当环境迎来季节的变化时，对于生命的感官，意识在做迅速的调整，思想的浓趣也在跟着相应变化。由此认识世界，生命的意识与物质密切关联。或许有人会说：“世界的全部现象均为物质的表象，任何生命都相关在内。”是的。因此，谁也不可否定，物质是相互共同的载体，在不停的运动着。

　　

　　唯物，人类唯物而生存，存在着意识的复生，表现着个体能耐的不同，因而自然因奇异而不同，光华极致。

　　

　　自然世界本就是完全的学说，可以说在人生的意识领域，就必须要弄懂自身与物质世界的关联，也就是自身能耐与物质世界的关联，由此而谈学说，就是在谈物质的本位现象，就是物质本身所处的地理、时空与温度的客观。相信物质的存在，一切都是有益的，唯物就是人生意识对物质的存在与依靠产生的兴趣调谐着思想的变化，其实就是人生的主观愿望对客观事物的存在通过大脑的分析、透过物质深层的解疑获得的认知。

　　

　　人生的能耐是天赋的，是全自然的，它的表现潜藏生命肢体的内在，同自然物质的关联无可分割。自然物质的存在是客观的存在，是融和在或说是被自然空间所包围着的气息与信息当中。由此人生可做这样的理解：“一切物质的存在，皆因能耐的不同，存在时空与地理位置于岁月的流逝关联着。”人生是明智的，意识是能耐的主体，它被赋予思想调节着生命的运动。不要认为思想是天赋神化的传说，其实人生的意识，是从诞生时起就自然而然的开化并随着感官深入，融入意识认知升华至理性的作为。然而这种感官并不是思维的感官通过眼光达到的，而是一种全身的肢体介入，如同草木一样。因此人生的意识是非同寻常的感知，它是思想与大脑的共识，用佛语解释就是一种灵异、一种特殊的神奇----就是全自然的现象。

　　

　　人生的意识如同如同岁月的流逝，在客观的世界里定位。意识是主观的不自主对自然世界做着刻意的认识，实际就是人生天赋的能耐，共同于自然的现象客观的存在着，不同的是这种客观的存在，它不同于物质的定位锁定了自己成长的空间或趋向于消亡的岁月。人生的意识是天赋成长的过程，是相伴着客观的存在而变化。非常欣慰人生自身的意识，但是人生不能忽视意识的包容：“主观与客观，理性与幻像。”这里是说：“意识的天赋存在包含着理性的认识。其主观与客观产生于思想，就是作用与理性切莫幻象或神经自己的思维错失。思维是产生意识的活动能量，如同生命的存在没有血液的循环，又如何能体现生命现象呢？生命是本质的，意识是客观的，主观的能耐便是自身对客观的悠哉。

　　

　　能耐与成就的关联。人类社会是自然世界的主体，它并不包括着整个的自然世界。人类是最具能耐的生命，打从人类的诞生人类就凭借着天赋的能耐领航着自身的主体思想，发现拓展着自己立足的领域。未来人类依然是靠着超强的意识能耐，就是凭借着思维与理性成就着个人与集体与社会向着自然的空间领域拓展。成就，成就就是天赋于生命自身的能耐，不断的去认识、认知拓展对客观世界、对物质现象存在理想的判别与从新的完美塑造。

　　

　　说意识尚存，一息尚在，这就是针对生命的内在与表象所体现的。一息尚在，就是指生命的各功能还在正常的活动着，体现着生命的意识存在。把握生命意识的尚存健康是主要的，因此能耐与成就的关联，绝不可忽视个体的健康，也就是说社会的健康取决于生命群体的健康。成就，就是自然现象与人类的意识健康处成的标志性建筑的存在，或说是生命的意识存在通过了主观控制的能力，在健康的状态下成就的愿景。因此能耐就是人生唯物的思想意识认知，就是在成长的过程中主观控制的能力所发生的奇效；就是指生命健康的体魄与生命活动的现象所完成意识境界的主观憧憬。

　　

　　红尘不是一人所能体现的社会光景，红尘社会是人类群体的共荣。在流逝的岁月中，自然世界对于人类的世界观仍以唯物立足资本而存在。世界是物质的、是自然的，是人类的意识能耐在赋予红尘世境不同的现象滋生，同时也在融于自然世界物质的共性：“所有客观存在的物质，无不在运动与挥发。”物质的客观是指本物实质性不容颠覆。因而唯物的世界观：“是指人类认识世界针对客观物质存在，作理性的认知与剖析。”就是指唯物的观点是人类的意识能耐决定着人类的生存与活动的重要，这就是人生能耐。

　　

　　人性的能耐：“客观认识世界，理性活动世界所营造的氛围，就是能耐的作用。”

　　

　　世界是唯物的，无物将是空为、空洞的，这就如同人要闭上眼睛看世界一样，啥也不识。唯物，就是以物质的存在，这空间才会唯物空灵，才会有人生境界与意识的波折，人生才会依慰着物质的存在而欣慰共荣；唯物，不是以人类的言行所能定论自然世界的枯废，而是以人类唯物的思想去发挥作用，能耐这个自然的世界。人类思想的唯物是吉祥，应是向上、向善的，这正是人类的能耐在成就关联着幸福的指数，欣慰成就而悠长。