陈海良
中国书协理事
中国书协草书委员会委员
往期文章：
《文丹》云：“文要有深心大力。大力，如海中神鳌，戴八尨，吸十日，晦星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海。”
“兔之力不如犬，犬之力不如马，马之力不如狮，狮之力不如象，象之力不如龙，龙之力，不可得而测已。”
文之风行当“风水相遭，小则涟漪，大则澎湃。风之所行，崩浪拍天，惊涛摧岫，鼋鼍蛟龙，骇跳怒激，皆风之为也，皆风水之为也。-宋儒之不善解书，类如此”。
故“文中有奇怪，浅人不知耳，望之咋指而退”。
文还得有胆，“文无“胆＇，动即拘促，不能开人不敢开之口。-笔无锋锷，无阵势，无纵横，其文窄而不大，单而不耸”。
故而“如临阵者提刀一喝，人头落地”。
时而如“寸铁杀人，不肯缠绕”。
时而“风雨来时，陡然莫测”。
时而“虎跳熊奔，不受羁约”。
“文章间道出兵，履险制敌，以少胜多，偏锋亦可自喜，前所论文之狂狷是也。必拘拘于堂堂正正者，腐甚！腐甚！”
不仅这样，“文能用逆，用倒，此是玄而又玄之门。”
犹如神龙，“能大能小，入天入海，入木入石，而云雷随之。-文之第一义，莫可名言，其犹龙哉”。
“文，曰古，曰怪，曰幻，曰雅······古、怪、幻、雅，皆一本乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，却是吃饭穿衣，日用平等。”
王铎的魔性首先在墨色上，在以往书法作品中，墨色变化是受实用规范、时代约束等多种因素干扰，
而王铎正是以“极神奇正是极中庸”为基点，向外以无穷想象，分“五色”，化万象，并统一于一个整体的、和谐的氛围之中，这正是极“甲庸”的反应。
在笔法上，各种笔法融于一笔的转换之中，长而稳，险而实，峰回路转，却自然生发。
在结构上，王铎无字不歪、无行不歪，但歪中取正，一字之中或墨色魔化，或点画纠缠，或墨象干涩虚幻······
如入魔境，但又思路清晰，条块分明。
在取法米字跌宕多姿的基础上，加以墨色变幻，使得结构造型魔幻十足，不仅有别于以往仅以汉字点画为结构单位进行组合的原则，也改变了自“二王”以来，尤其是赵孟频、董其昌以来风骨靡弱的特点，呈现铮铮骨力，且结字魔幻的态势。
如近人沙孟海所讲，“一生吃着＇二王＇法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的“中兴之主＇”。（《沙孟海论书丛稿》之《近三百年的书学》）
在章法上，王铎喜欢五色墨象，纷扰点画。如五色相宣，八音协畅。
一画之内，墨韵尽殊，一行之中，轻重悉异。
整体性的魔幻构造，惚兮恍兮，不知所以。
这犹如王铎的一生的起伏与多变，连他自己的墓都不让人知晓。
所以，王铎章法、结构极度夸张。
古人讲王铎书法“一味造作”，恐就是对王铎书法结字、章局极度张扬的诟病。
但王铎骨力雄强，用笔圆转，折中带圆，圆中见方，正是这些托起了大章法、大建构的丰富局面。所以，启功也讲，“力能扛鼎”。
显然这种夸张也增加了意境的险怪、魔幻。
王铎也正是通过这些魔幻的手段、图像语言，从表面看起到反传统的目的，同时，这些纷杂的语言，和而不同，营造了和谐、通达，终能化险为神奇的魔幻景象。
不过，王铎在艺术思想上，为确立自己魔幻的艺术表现，同时又要获得正统的理解，巧用古法，借古开今。
王铎极神奇的魔幻色彩，正借“二王”之名，匡扶了自我的精神领地。
如此，大量临习“二王”成了确立正统的心灵法宝，也逾越了自我的心理障碍。
借“二王”帖，写自我的心灵幻觉，成了王铎书法风貌的又一道风景，明显区别于他其他的作品。
“一生吃着“二王＇法帖”，又直呼“吾家逸少”，不仅说明王铎取法乎上，钟爱“二王”，也似乎在昭示自我的正统，侧击着时代的曲解。
王铎《赠张抱一行书诗卷》
释文：壬午春莫书于怀州公署抱一张公祖招饮舟中，偕又白给谏、念冲太守、云岫给谏此夕联轻舫，相从秩秩音。不期湖海意，转入素虚心。近岫清光正，孤城返照深。悠然仍未尽，掩褐（禾木旁）复何寻。其二浦云能自暇，逾与道情亲。况坐声光里，高闲似古人。一壶催叠鼓，诸屿绕闲身。谁谓烟尘外，芳洲水不春。其三邃深更得静，萧瑟答幽声。众派朱灯泛，一痕白鸟鸣。烟花身未老，丘壑道弥荣。百感中原事，魂魂向夜声。其四冲虚风在御，人影近渔扉。顿悟烟奚泊，斯知梦所依。湖江春自阔，戎马事多违，欲去频延佇，钟声出隐微。上沐涧寺后峪柬臾声诸君子忘此群生动，禽言亦觉纷。屡窥深谷色，高卧太濛云。百药吹香路，一身生月纹。其中殊领略，鱼罟也氤氲。抱一张老公祖教之孟津王铎。
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