《左传》是继《尚书》《春秋》之后，开《史记》《汉书》之先河的重要典籍，其中战争描写尤为出色，具有很强的叙事能力。
一、从善如流。
出自《左传·成公八年》。善于听取别人的意见，家乡那流水一样自然。
二、有德不可敌。
出自《左传·僖公二十八年》引古《军志》。国君有德行，这样的国家是不可战胜的。此句话的意思和“仁者无敌”基本类同，都讲的是良好的德行是不可战胜的。一个有德行的君主，施行仁政，那么必然会得到万民的拥护，这样的国家是不可战胜的。假如一个国家，国君昏庸无能，任用奸佞，祸患平民，引起民众的离心离德，那么这个国家必不能长久。
三、彼骄我怒，而后可克。
出自《左传·文公十六年》。姑且再和他们交战，以便使他们产生骄傲情绪。等敌人骄傲，我军斗志高昂时，就可以一战而胜。
四、俭，德之共也；侈，恶之大也。
出自《左传·庄公二十四年》。节俭，是善行之中最大的德行；奢侈，是诸多恶行之中最大的恶行。
五、衔环结草，以恩报德。
出自《左传·宣公十五年》。嘴中衔着环，用稻草结成绳子，去帮助处于危难中的恩人，以感恩之心，去报答对自己有恩德的人。
六、皮之不存，毛将安傅？
出自《左传·僖公十四年》。安：何处。傅：同“附”，附着。连皮都不存在了，毛长到什么地方呢？这句话比喻事物失去了存在的基础，就不可能存在了。
七、信载义而行之为利。
出自《左传·宣公十五年》。诚信承载和贯彻着道义而予以推行就是利益。这句话指出诚信才是合乎道义的，讲究诚信，合乎道义，也就能得到正当合理的利益。
八、慎始而敬终，终以不困。
出自《左传·襄公二十五年》。慎重地开始，而不怠慢结果，结果就不会窘迫。
九、苟利社稷，死生以之。
出自《左传·昭公四年》。如果对国家社稷有益处，即便是死，也要用它。
十、《周志》有之：“勇则害上，不登于明堂。”死而不义，非勇也。
出自《左传·文公二年》。《周志》上说：“勇猛但如果杀了位居在上的人，死后也不能进入庙堂。”如果不义而死，这不能算是勇敢。
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