《二十四史》是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,共计3213卷,约4000万字,用统一的有本纪、列传的 纪传体编写。
一、奢侈之费,甚于天灾,
出自唐·房玄龄《晋书·傅玄传》。奢侈所浪费的财务,要比天灾还要严重。
二、劝农桑,益种树,可得衣食物。
出自汉·班固《汉书·景帝纪》。劝,鼓励。农桑,种粮养蚕。益,多。树,种植。种树,种植。鼓励种粮养蚕,多种植,就可得到衣食之物了。此言农桑的目的在于解决衣食问题。
三、人心安则念善,苦则怨叛。
出自晋·陈寿《三国志·吴书·华核传》。则,就。念,想着。善,行善、做好事。苦,指人心不安,有怨苦之情。怨,怨恨。叛,叛离。人心安定,就会一心向善而不想着为非作歹;反之,人心不安,怨声载道,就会萌发怨恨与叛逆之心。此言解决民生问题是安定民心的关键,而安定民心又是引导百姓弃恶向善的关键。
四、为国者以民为基,民以食为本。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·华歆传》。为国者,治国的人。基,基础。食,吃饭。本,根本。治国的人以老百姓为基础,老百姓以穿衣吃饭为根本。这话的意思是说,治国者首先要树立“以民为本”的意识,然后致力于解决人民的温饱问题。这个治国理念,今天我们仍在强调,可见它是正确的。
五、天下以农桑为本。
出自汉·班固《汉书·昭帝纪》。天下,国家。农,农业。桑,种桑养蚕。本,根本。国家的根本是发展农业、种桑养蚕,以此解决衣食问题。此言农桑在中国古代社会的基础地位。
六、乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。
出自汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。载:分担。死:效命。坐别人的车辆,就想要承担人家的祸患。穿别人的衣服,就要考虑人家的忧愁;吃人家的饭菜,就要为他人的事情效命。
七、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
出自唐·李百药《北齐书·元景安传》。宁可做被打碎的玉器,也不要做完整的陶罐。这句话常用来比喻为保持气节,宁可牺牲。
八、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
出自南朝·范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。有志之士不会喝盗泉中的水,廉洁的人不会吃嗟来之食。
九、居丰行俭,在富能贫。
出自唐·房玄龄《晋书·陆云疏》。身处丰绰的环境要坚持俭朴,即使十分富有,也要保持清贫。
十、大丈夫当雄飞,安能雌伏。
出自南朝·范晔《后汉书·赵典列传》。雄飞:比喻奋发有为。雌伏:比喻退藏,不进取,无所作为。大丈夫要像雄鸟奋发向上,展翅高飞,怎么能像那雌鸟一样,伏在地里?
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