《易经》是中国先秦时代最重要的文化典籍之一，内中有六十四卦的卦象说明及其解说阐释等，为“十三经”之一，被称为“群经之首”。
1、上者谓之道，形而下者谓之器。
出自先秦《易经·系辞上》。看不见、摸不着的东西叫做道，看得见、摸得到的东西叫做器。意谓“道”是抽象的、概念的东西，“器”是具体的、实在的客体。
2、修辞立其诚
出自先秦《易经·乾·文言》。语言应该以诚信为基础。“诚”有多种含义，如诚实、诚恳、忠诚等，但其核心意义是真实而不虚妄。“诚”是作用于人的内心的道德规范，要求人们能够保守内心的本真，真实表露自己的心声，丝毫不加任何掩饰，真正做到表里如一。要想做到保持自己的人格“修辞立其诚”，就要从生活中点点滴滴的小事做起。
3、《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
出自《易经·损卦第四十一》。《象传》中说：高山的下面一定有深泽，这是象征着减损。君子也应当效仿这样的道理，来抑制自己的愤怒，去堵塞邪恶的欲望的道理。
4、君子上交不谄，下交不渎。
出自《易经·系辞下》。君子与地位高的人结交不谄媚，与地位低的人交往不轻慢。
5、穷则变，变则通，通则久
出自《易经·系辞下》。事物发展到穷尽的时候，就必须有所改变，有所改变才能够通达，通达了才能长久。
6、言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。
出自《易经·系辞上》。枢机：比喻事物的关键部分。说话做事，是君子立身处世的关键所在。言行一旦发出，就成为了事情成败，荣辱的主宰。
7、日中则昃，月盈则食。
出自先秦《易经·丰》。则，就。昃，太阳西斜。盈，满、圆。食，亏缺、不圆。日至中天就会西斜，月到满圆之时便会亏缺。此以日月运行的规律为喻，说明事物发展“至极必反”、“盛极而衰”的道理。
8、天行健，君子以自强不息。
出自《易经·乾》。健：刚健。自然界运行刚健有力，周而复始，君子也应像自然界一样努力向上，永无休止。这句话原是用来解释“乾”卦的，后常被用来自勉与勉人。成语“自强不息”即由此而来。
9、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
出自《易经·系辞下》。善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不足以灭身。这是孔子针对小人“不耻不仁、不畏不义”而发出的感慨。“小人”把小善看成是无益的事而不屑于施行，把小恶看成是无伤大体的事而不愿除去，所以恶行积累满盈而无法掩盖，罪孽发展深重而难于解救。
10、《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
出自《易经·益卦第四十二》。《象传》中说：风与雷，象征着增益。君子应当学习这样的方法。看见善美的德行，就向其学习，有了过错，九应该改正。
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