五脏主藏，厥阴风木内藏之阴血，对位的是少阴寒水内藏之阳气。而不是少阴寒水的水亏阴虚。少阴寒水，化君火为温，温则为气，此少阴收藏之阳气，对谓厥阴风木之阴血，此是内藏气血之论。也就是木对应水，而气对应血。中医常说气血不足，就是此理，包括很多中医在内的而大部分人，认为是肾有阴虚水亏，这不前后矛盾吗？
厥阴的阴，区别于少阴的阴，少阴以寒水而藏阳气，少阴者是一身阴阳的阴，化火为温者，也是一身阴阳的阳（叫十二经原气，也叫水火同宫）。厥阴的阴，阴盛而发厥，阴极而生阳，血者，木之津液也，木气为风，病则生燥，此木燥者，就是人们常说的阴虚，少阴者，只有阳虚，没有阴虚。少阴肾水与厥阴肝木，都是阴脏，而主收藏，厥阴藏血，少阴藏气。肝以风木之气，病必生燥，血枯木燥，是有阴虚，此即是归、胶、地、芍。而少阴寒水，内伤杂病，只有阳虚，就没有阴虚一说，也就是少阴没有水亏。《伤寒》阴虚水亏者，是燥土克水，是水负之义，此就是所谓的水亏。此是外感伤寒，阳明胃腑先病腑实，而后土实克其水也。唯外感伤寒有之，在阳明篇是燥土克水，言阳明病，在少阴篇是水负太过，言少阴病。无论是燥土克水，还是水负太过，都是用大承气汤，泻阳明土实，以保少阴肾水，就没有滋阴补水这一说。阳旺于阳明，阴旺于少阴，燥土克水者，也是外感，先病阳明腑实，后伤少阴肾水。没有外感，阳明不病腑实，水就不会负之太过，也就是内寒内伤的杂病，只会寒盛水旺，永不会阴亏水涸。所以少阴负趺阳，是为顺证，少阴胜趺阳者，则为“伤寒”。
所以，少阴的阳气对谓厥阴的阴血，一定分清。而不是少阴的水亏为阴虚，厥阴的血燥也为阴虚，少阴之寒水对谓的是厥阴之风木。乱造少阴水亏理论，又与厥阴的血亏，俱为阴虚，混为一坛，这也就是今天滋阴与扶阳理论，互相不服，互不认可的原因。滋阴派的滋少阴补肾水的理论是错的，但不知道滋成肝燥，把病治愈了，就认为理论是对了。他们还认为扶阳的理论错误，药也温燥伤阴，扶阳派的理论认为阳衰之时，急救回阳，反用滋阴败脾，则败中而人亡，故不能滋阴，扶阳能治好众多病，也有自已一派的系统理论。此二者理论，都有治愈，都有治不愈，是血枯木燥，大胆用归胶地芍，滋厥阴之风燥；是水寒水旺，必用扶阳温燥，归胶地芍，一点都不用，用之败中亡阳。厥阴之阴，只是本经本脏之阴，而少阴之阴，是一身之阴，也是一身之阳，是整个阴阳（少阴为三阴之枢）。此阴非彼阴，一定分清。
水性善藏，而君火主令，所以少阴又是以阴而藏阳，正是这种阴平阳秘的关系，又让所有人迷糊，少阴之病，是扶阳化气，还是滋阴补水？用天冬，麦冬，龟板等药滋阴补水以潜阳，他们认为没有水就不能潜阳，他们不知道六经从化，少阴以君火主令，而水气为寒，越寒则水越旺，不知道阴易盛而阳易衰，更不知道火不胜水，则阳不胜阴的自然之道。少阴不病，则君火主令，少阴一病，则见寒水本气，所以“伤寒”。
滋阴理论，滋在了厥阴，扶阳理论，扶在了少阴。因肝肾同源，子母关系，风泄肾藏，所滋阴也能治愈部分疾病。而五行相行之理，是以气生，所以水生木者，是水中之温，以生肝木，所以扶阳，仍是“伤寒”病的主要治法。肝主血，血行则肝疏。木气为风，病则生燥，而滋阴者，滋在木燥，用水中之温，行肝家之血，肝气疏者，气以生之，血以濡之。《长沙药解》835页，天冬解：欲生肾水，必清肺金，清金而生水者，天冬是也，庸工以地黄血药而滋肾水，不通极矣。更有大把的中医错论是用地黄，滋阴补水。《金匮》肾气丸，地黄滋木，丹皮行瘀，山萸肉酸敛，滋风木而止泄，以助肾藏也。名肾气丸者，山药清金而生水，附子遂寒而温肾阳。名肾气者，君附子而非地黄。
伤寒病，是水寒水旺，寒水泛滥也。后来又有神医胡万林，知道人病为水旺，他不论阴虚，也不论补水，而是泄水，《伤寒》泄水，应当用温燥之药，补火燥土，以制寒水泛滥也。胡万林反而用芒硝泄水，芒硝苦寒败中，土败水发，越泄水而水反越旺，最后土崩水泛而人亡。
少阴寒水，化君火为温，水中之温，是为木气之根，肝以阴体而用阳，肝血升达者，是用少阴内藏之阳气升发也。卫阳出于下焦，肾以阴水而藏阳气，则肝血升达，又抱少阴之藏气，营行脉内，则卫阳行于外也。
厥阴与少阴，又是风泄与水藏的关系，正是这种关系，让大多数人分不清，滋阴到底是滋什么阴，是滋少阴的水，还是滋厥阴的血，还是滋阴阳的阴，这么多阴，以至理论有些混乱。从八味丸举例，地黄就是滋的厥阴风木之枯燥。名肾气丸者，也正是这种滋风木以止泄而助水藏的关系，让后医分不清此阴非彼阴，以为地黄是补肾阴虚，所以今天就有了所谓肾阴虚与肾阳虚之悖论。
少阴是以寒水而藏阳气，厥阴是秉风木而藏营血，其气左升，营阴以抱卫阳，营行脉内，卫行脉外。阳气失藏，则寒伤人。营血不行，则风伤人。水温而血暖，则人不病。血温则行，血寒则凝，此温与寒者，皆是少阴失藏的病因，而血凝瘀者，治不是扶阳，而是化瘀行血。血行木疏，寒水自藏。而新加汤，芍药与人参的关系，也是气血的关系，只是偏于太阴与厥阴，而不是厥阴与少阴。
厥阴藏血，也为阴极之脏，阴极阳生，阴盛发厥，阳不能生。正是这些属性，以致让人能懂。治厥阴也有区别，轻则白芍行血，重则归、胶、地黄润燥，也是行血多而补血少。如《伤寒金匮》中白芍的方就多一些。肝主血，血虚能病，血郁不行也能病，血瘀也病，血寒也病，外感也病，木生于水而长于土，土湿也病，水寒也病。所以彭子益论；六经之病，唯风木之病最杂，搞懂风木，余病不难。厥阴篇，也不止血药，还有上热下寒的乌梅丸，温燥脾肾的四逆汤。
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