诗词微塾
诗词创作之含蓄
西方国家崇尚直白，中国崇尚含蓄，这在诗词文学上体现的更为明显。中国文人、历代诗评论家，一向视含蓄为诗词正宗。常言道：话有三说，巧说为妙。含蓄炼句自当求个妙处：明是心愁而眼中泪难止，偏怪风儿往眼里吹；心中有结，而言“清风不识字，何必乱翻书”。那么，在诗词创作中造成含蓄的途径有哪些呢？
一、言微旨远，以小写大
“言微旨远，以小写大”，这是诗歌创造含蓄的重要手法之一。清刘熙载在《艺概》中云'以鸟鸣春，以虫写秋，此造物之借端托寓也。绝句中之小中见大似之”。以使读者“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。唯有如此，方余味无穷，耐人咀嚼。以小写大是通过小景、小事物来显示大景大事物的一种表现方法。小容易写得具体，突出形象。但要求诗人对生活要有高度的概括和提炼。
如杜甫的《空囊》：
翠柏苦犹食，明霞高可餐。
世人共鲁莽，吾道属艰难。
不爨井晨冻，无衣床夜寒。
囊空恐羞涩，留得一钱看。
“空囊”：无钱口袋，（君子亦有囊；君子的囊，亦欲其不空；君子囊空，亦且感愤成诗!）
从上述分析我们看到《空囊》是由餐霞食柏→苟且偷安小人偏于鲁莽→吾道不愿苟得之直道，愿忠勇报国之达道→不爨并非因为“井晨冻”，而是因为严冬季节无食，夜寒难御。→囊空却还要强留一钱。作者正是以这一种貌似轻松诙谐的话，写自己的空囊，以小写大的过程，渲染自己心里沉重悲苦的情绪，来反映当时的社会和诗人自身的思想、遭遇。
二、烘云托月，以此写彼
诗人为了追求境界的含蓄，韵味的浓郁，创作时往往力避正面突破，明言直抒，而是侧面迂回、出奇制胜，使之言见于“此”而意显于“彼”，收言短而情长之效。
例如李商隐的《无题》；
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
诗人以隐遁客观事实的方法来曲折地表现自己的思想情感，以象征隐喻暗示来识读生活、描摹生活、叙述生活，用象征性的物象来暗示主题，暗示其他特指的事物。把直觉、幻觉、想象、回忆甚至梦境与现实融为一体，使诗人的意识活动具有更大的跳跃性和随意性，从而导致诗歌意象意境的多义与朦胧。
李商隐生活时代的灰暗，让他在尴尬中不断追求自我，探索诗歌的真谛，诞生出延绵不绝的艺术创造力，并使诗人常用病态的手法来绘画一幅幅诗歌景象。
三、造成含蓄要通过必要的意境
意境可分以下几种；
1、乐境。表现诗人的快乐喜悦之情。如杜甫的《闻官军收河南河北》是大家熟知的写乐境之诗。这首诗主要是写人象，即人物。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，对句从总体上写人物的喜悦快乐之象。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，分别写妻与诗人的不同喜悦快乐之象。“白日放歌须纵酒”，写诗人喜悦快乐之行；“青春作伴好还乡”，写诗人心中总体之想。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，写诗人还乡具体之所想。全诗通过人的喜悦快乐之象构造了喜悦快乐之境，即乐境。全诗的乐境，突出表现了诗人的喜悦快乐之情。
2、哀境。表现诗人的悲哀凄怆之情。杜甫的《登高》突出地表现了诗人的悲哀凄怆之情。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
经南苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这里选取了较多的物象：急风、高天、啼猿、沙渚、飞鸟、落叶、江水、土台、霜鬓、酒杯等等，这些物象渗透了诗人的情感，“风急天高”，已是寒凉季节，猿声长啸，足引凄异，高天飞鸟，如诗人浪迹天涯，这是在看到“无边落木”纷纷飘落，联想到自身的命运如落叶，看到“不尽长江”浪涛滚滚奔腾东去，联想到自身命运如真是江河日下，内心会是何等悲哀凄怆啊。
3、常境。表现诗人的平和常态的心境。常境也会有悲喜之情，但不强烈，不突出，不明显。如王之涣的《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗物象有白日、青山、高楼、大海，人登高而壮观天地间，意境开阔。诗人心灵受到启迪，悟出大道，这首诗明显地是以登临的内容写的哲理诗，似乎无悲亦无喜。如果说诗中有喜悦之情，那也是极淡的，淡得让人几乎无法感觉出来。
诗词既然意境有哀境、乐境、常境，我们创作诗词主要是依据作者的心境，确定究竟是写哀境，写乐境，还是写常境。再依据确定的“境”，来选择物象。一般按照哀境、乐境、常境分别考虑需用何种物象寄意，创造意境。要做到这一点，应该大致了解各种物象用来寄托的情感。各种不同的物象寄托的情感，可以从传统诗词中归纳出来。这只要留心并记忆一下传统诗词中物象所表达的情感就可以了。譬如：以明月表示思乡思亲，杜甫有“月是故乡明”“今夜鄜州月”等诗句。以芳草表示对朋友和心仪之人的思念。一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。还可以这样说：格律是诗的骨架，内容是诗的血肉，意境则是诗的灵魂。
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