陋室铭      刘禹锡（唐代）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

一 译文

山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身心劳累。（它）好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?

二释词

陋室：铭：名：灵：斯：惟：德馨：馨：上：阶：入：青：鸿儒：鸿：儒：白丁：调：素琴：素：金经：丝竹：案牍：劳形：劳：乱：何：

＂之＂的用法：无丝竹之乱耳。   无案牍之劳形。何陋之有

三按要求写句子

１、本文主旨句（点题句）（或《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因）： 

２、全文画龙点睛句（或全文结论句）：

３、描写陋室环境清幽宁静的句子是：

４、表现陋室主人情趣之高雅的句子

５、表现陋室主人交往之雅（或生活之雅的句子是：

６、文中两处用了类比，这两处的句子是（1）：（2）：

７、以比喻起兴，以虚衬实，用类比引出主旨的句子是：

８、作者以古代贤自况（跟自己相比），表现出了他也有远大志趣和抱负的一句是：

９、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

１０、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是（或表现作者鄙弃灯红酒绿的官场生活的句子）：

四阅读理解

1本文表达作者怎样的思想感情：

2文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

3本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

4“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

5＂南阳诸葛庐，西蜀子云亭＂用了怎样的写法?作者为什么这样写?

6作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，

为什么？

7怎样理解＂孔子云，何陋之有＂的含义

8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

9文章以孔子的话结尾，用意何在？

10文中说＂斯是陋室＂，结尾却说＂何陋之有＂，矛盾吗?

11历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

拓展题：

1请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。

2在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

3、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度

4、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

5、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

6、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？

答案：

三。1斯是陋室，惟吾德馨

2孔子云：何陋之有？

3苔痕上阶绿，草色入帘青

4可以调素琴，阅金经。

5谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6（1）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9水不在深，有龙则灵。

10无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

四1本文（通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋），表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

2答：类比（和以虚衬实）的写法；引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

3答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

4答：对偶；“上”“入”二字，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

5答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

6答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有灯红酒绿的官场生活的干扰。

7答：含蓄表达陋室因主人安贫乐道、高洁傲岸而不简陋。

8答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

9答：结构上与首句照应。内容上画龙点晴，再次强调陋室不陋，表明作者情操与圣人一致，发人深思。

10答：不矛盾。＂斯是陋室＂的陋，是房屋形陋，是从建筑和院内环境看简陋。＂何陋之有＂的陋是鄙俗的意思。由于室主人品德高尚，所以屋子不显得简陋。