《心经通解》

《心经》传入中国有两个版本，一个是后秦时期鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，另一个是唐三奘法师所译的《般若波罗蜜多心经》，也是现在流传最广的版本。 我们太湖医学院是一个医学网络大学平台，为何吴雄志老师要开讲佛家三经呢？为什么《心经》首当其重，专门当做一门课程——《心经通解》？为什么免费给所有学生永久开放？ 老师为什么讲《心经》？而我们为什么又要学《心经》？《般若波罗蜜多心经》的意思是度过生死苦海，到达永恒安乐彼岸。《心经》短短260个字，观音菩萨告诉娑婆世界中的我们如何修心，如何找回自我，明理，明心，见性，进而达到无上正等正觉的真谛。 吴老师细细讲解《心经》，从释、儒、道、医的层面娓娓道来，既宣明心经修行之法，又告知医者、患者处世之道，以良好的心态面对病苦、工作、生活。 我们都知道相由心生、境由心造。同样，病也由心造。心决定性，心性；性决定命，性命；命决定运，命运；运决定气，运气；气决定色，气色。一个人的气色，外表显示的面色，就是我们所说的相。所以，我们看到一个人的相貌，第一反应气色好坏，随不随和，这就是心的外显。 老师说观音，观是内观，三分观天下，七分观自己，时时用神光内观自己；音是听，用耳听自己的心。“观自在菩萨......照见五蕴皆空”，则通体透明，没有黑暗；“无眼界，乃至无意识界”，就是视之不见，听之不闻；“诸法空相，不生不灭……无智亦无得”，是无色界的境界；“得阿耨多罗三藐三菩提”，《心经》讲空也讲得。整部《心经》贯穿的就是“心”、“空”。佛法所说的庄严净土就在自己的心，那里就坐着燃灯古佛，心里的灯便是燃灯古佛点的灯。空便是心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，远离种种挂碍、欲望与妄想，进入光明景象，进而参悟诸法空相。只有放下心中过多的欲望、执念才能让心灵多一份坦然， 多一份自在。万事万物并没有一个固定不变的本质，都是变化无常，因缘生灭，空无自性。所有一切生死无常的众生，只有领悟到这一真谛，才能真正放下，解脱尘世中的痛苦。 诗人臧克家说：“有的人活着，他己经死了；有的人死了，他还活着！”我们在这碌碌的世间，有的人忧伤、埋怨；有的人费尽心思，搏名图利；有的人燃烧自己，照亮他人…… 有人说为什么是我生病？为什么别人过的比我好？为什么别人能找到那么好的工作？为什么付出那么多却没有回报或回报很少？ ……为什么很多，却从未好好想过“为什么”！然后依然在执念中度过。这己经是现代社会中的常态。 张爱玲说：在如今这个急速变化、各种压力蜂拥而至的年代里，一个人如何能够活出“自在”，使自己的心没有疑惑？要想安住心之寂静喜悦，不受到内外环境的制约，成为一个真正的自由者，那么就好好读一读这本《心经》吧！ 《心经》文字优美，朗朗上口，但经过老师讲解后的《心经》更贴近现实，更符合这个世间浮燥的人们。 黄沙侵驼铃，霜尘满衣襟。雪穷冷千峰，月明空五蕴。 三奘法师不远万里，历经17年求得佛经带回中国，让我们有缘得以接触、知感佛法；吴师，一介医者，明明可以安安静静做个医生，不愁吃喝，却日夜辛劳，竭尽心力，为“了”疾苦，操办太湖学院（老师说现在的病人太多了，他一个人看不完），所以我们得以有今天这么完善的网络学习平台。 是的，学习《心经》也许您成不了菩萨，做不了圣人。但是我们学习她是为了让自己在逆境中能自我调整，让自己心胸开阔，不执着于人、物、事；在顺境中与人为善，善待他人，善待社会。心中有善，才有“爱”。有“爱”就能感化他人，帮助他人。一个有爱的医者一定有发心救世间疾苦。有“爱”就如温暖阳光，滋涵万物。有爱就能常生喜悦之心，观音菩萨说大觉有情，大悲有爱，心生喜悦才能学会和懂得用悲悯之心对待这个世界，走上觉知与救赎之路。 心经之法，更多在生活中起到疗愈安心，医药解决不了的问题，就用《心经》，《心经通解》与《道德经》《黄帝内经》用以经解经的方法，旁通三部经典。 同时《陀罗尼经》与《普门品》的讲解也己经完成，并免费开放给所有有缘人。 吴雄志老师教授如何从中医脉诊和望诊的方法，快速诊断出“惑于色相”与“心生恐怖”的方法，并提供经方与吴门秘方等方式。一解千古名著《伤寒论》的秘意之所在，也尽显于您的面前，心法配合医药达到心物双运。