续上期:
（8）山东兖州枣林庄
山东兖州城北的安邱王府村，原名枣林庄。
山东枣林庄是中国明史专家葛剑雄、曹树基先生近年来实地调查考证中新发现的明初移民集散地之一。在当今山东兖州县城北七里之遥的安邱府村，据明代石碑所载，该村原名枣林庄，明鲁王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄。
该村位于兖州东部丘陵山区，地处兖州府城郊，正当济南各州县南下的交通要道。元末明初，未受战乱波及，人口较为稠密，具备了集中移民的基本要素。
虽然在官方文献中未曾发现有关移民的记述，但在安徽濉溪县志中却发现了在明洪武年间和清初由山东迁民本县的记载，并标明占本县人口80％以上的“周、吴、郑、王、李、丁、梁七姓”均为山东移民。许多辽宁、吉林等地民众，也称其祖籍原系山东枣林庄，清初移民加强边疆，迁居关外，这可作为山东枣林庄为明清移民点的旁证。
现有辽宁、吉林等省的枣林庄人，称先祖于清初移民边疆，迁居关外，为不忘祖籍，以“枣林”为号。
（9）河南光州固始城
位于河南南部、淮河之畔的光州固始（今信阳市固始县），素有“唐人故里，闽台祖地”之称，是蜚声海内外的“中原第一侨乡”。
闽台谱牒中，最少有80多个姓氏号称其入闽始祖，来自于唐代的陈政、陈元光与王潮、王审知两批移民。其中，王、郭、叶、何、詹、孙、姚、唐、万、汤、丁、刘、黄、李、许、曾、吴、沈、施、余、吕、龚、柯、潘、赖、庄、张等姓氏，直接指出其先祖来自于“光州固始”。其他，还有点明来自“河南固始”、“固始”、“河南光州固始”、“河南”、“汝宁光州固始”以及“河南光州”。但总的来说以包含有“固始”与“光州固始”者占绝大多数，因此“光州固始”在闽台移民心中，已成为家族寻根的符号，具有十分神圣的地位。
近年来，已有海内外宗亲超过10万人次回固始拜谒先祖遗存、倾情捐资助学、创业反哺家园，感受故土亲人的至爱深情。固始已成为东南亚乃至全球华人日思夜盼的根亲家园。淮河之畔的固始，隶属豫南信阳。
（10）河南滑县白马城
河南滑县白马城，有如山西洪洞大槐树，根植了一种深厚的“移民情结”。岭南“白马现象”与中原“槐树现象”，异曲同工，都是历史的回音。
在广西，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是山东白马县（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。
山东，古为地理名词，秦代泛指六国，唐代属河南道，明代置山东布政司，清代称山东省；古河南指河南道，约今山东、河南及苏北。白马县始于秦，汉至晋属兖州，归河南政区，明代并入滑州。故白马不在山东，而在河南。
秦始皇平六国后，派员定“百越”，谪中原50万人戍守岭南，屯居邕钦廉三州，至北宋皇佑年间及南宋初期，又有大批北民南迁。这些北方移民的后裔，自称“祖先从白马来”。
宋皇佑四年（1052年）五月，侬智高率兵攻占邕州城，杀知州陈珙等千余人，建大南国，自称仁惠皇帝，改元启历，封官拜爵。宋王朝派狄青率大军前来征剿侬智高后，留军戍守，驻扎在南郊一带，实行屯田。宋军将士久戍邕城，与当地壮民通婚，在此安家落户，解甲为民。赵宋后亭子、白沙、上尧、老口、坪南（后改为平南）一带的村落，是当地留守将士的后裔建立的；也有的从山东白马苑（今河南滑县）迁来，至今已有76代。
宋熙宁年间，交趾李朝派兵攻占邕州，宋王朝任命陆逵、赵禼为正、副招讨使，率领10万大军南征，击溃交趾侵略军，收复邕州后，又留下一批军队戍守，以加强邕州的防务，其中有一部分将士落籍南宁。
（11）江苏南京白马街（柳树巷/湾）
1983年秋天，云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那里有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的，恳切要求帮助查找“柳树湾”。
南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料和明万历四十年九月初九立的大石碑碑文，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。
在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：
明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。
南京柳树湾高石坎，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。
除云南外，还有湖南常德一带有流传的“金陵十姓”，黔西威宁及附近地区流传的所谓“南京族”等不少姓氏的族谱也声称，其祖先来自南京白马街柳树巷。在网络时代，又陆续有北京、沧州、济阳、济宁一线、威宁、昆明、腾冲、保山一线、以及湖南常德、邵阳、广西桂林、肃临夏等地的不同姓氏后裔发帖说先祖来自南京柳树巷，甚至有回族人的族谱记载着他们也是由南京大柳树巷迁来。
（12）福建上杭瓦子街(珠玑巷)
上杭是客家民系成长的摇篮，在客家民系播迁发展中，是继客家民系宁化石壁之后的另一个“祖居地”。从福建龙岩上杭出发，向两广、两湖、江西、四川、台湾等地的后裔有千万之众。从族谱中可以看到，大量没提到“石壁始祖”的家谱，却有记载瓦子街迁出的翔实记录。
瓦子街（珠玑巷），位于今福建省龙岩市上杭县（古属汀州府），大多数族谱记载为上杭瓦子街、瓦子巷、瓦子坪、瓦子堡、瓦子乡，也有不少的族谱记载为上杭珠玑巷、上杭珠玑街瓦子巷，还有的族谱记载为上杭来苏里、上杭姑苏里等，甚至有的族谱还记载成上杭猪尿巷瓦子街、上杭猪鸡巷等。上杭县政府委托上杭客家联谊会的研究和考证，最后确认，瓦子街（珠玑巷）就在如今上杭县北大街体育馆附近。
瓦子街形成的时间应该始于宋元而盛于明清，和上杭客家向外移民族谱记载的时间相一致。最为著名的就是朱德元帅的的祖先历史，四川仪陇县档案馆藏《朱德家谱》作了这样的记载：仪陇县朱氏，于明代由上杭紫金山笋竹坝瓦子街迁往广东韶关乳源县开基，清乾隆四十五年，朱德元帅的上祖从乳源迁往广安州龙台寺李家岩，不久再迁仪陇县马鞍场。朱德元帅是仪陇朱氏的第八代。
罗香林《客家源流考·南宋客家各氏迁移表》列出迁往广东的18个姓氏中，有16个姓氏来自上杭。按照上杭县上杭客家联谊会的统计，截止2010年时，有王、冯、卢、丘、汤、刘、朱、沈、李、杨、吴、何、张、陈、郑、林、周、罗、钟、郭、梁、黄、龚、温、彭、傅、蓝等到27个姓氏，主要的迁居地有粤北、粤西、桂东南、四川、台湾等。而在近几年来，一浪高过一浪的修谱和寻根问祖热潮中，有更多姓氏出现，不少人在网上直接发帖说族谱记载，先祖来自福建上杭，比如萧、华、涂、吕、谢、赖、宋、唐、胡、万、江、徐等。
2011年，上杭县按照仿古风格，重建了瓦子街。沉睡于历史中的“瓦子街”重现上杭，为世界客家乡亲提供了一个寻根谒祖、旅游观光的崭新平台。
（13）福建莆田珠玑巷
珠玑巷，除了广东南雄、福建上杭之外，还有一个地方也有，就是福建莆田珠玑巷，名气比不过广东南雄珠玑巷，但不不差于上杭珠玑巷。
在广东、广西、海南、台湾，有不少宗族，特别是粤西、粤东讲闽南话的宗族，其族谱记载始祖来自福建莆田珠玑巷非常之多。也有族谱称为猪屎巷、朱史巷、朱紫巷、猪鸡巷等。
民间和网上对这个珠玑巷的考证，目前为止，大致可查到相关的地名有：莆田市刺桐巷和莆田县荔城区黄石镇横塘村珠玑头。
莆田林氏金紫林梨岭（英田）衍派族谱记载，朱紫巷唐宋时名为刺桐巷，今地名为坊巷。位于莆田市大度中段通往井头的古街巷，宽15米，长200余米，东、西走向，路面以石板铺成，古名“刺桐巷”。巷道两旁多为历代莆邑名士之官邸，如宋代之翁姓、方姓、林姓，明代之杨姓、黄姓、彭姓等等，朝廷赐建的石坊比比皆是，故民间俗称此巷名为“坊巷”，乃莆阳文化之发祥地。
对于另一个地名莆田县荔城区黄石镇横塘村珠玑头，则为众多宗族宗亲会考证后得出结论，就是同一个地方不同时代的叫法，一般都称为黄石镇横塘村，珠玑头这几个字省略掉。
（14）无具体地址却有族谱记载的山东小云南
山东小云南，这是一个有族谱记载，却无法具体寻找的祖居地。
现今辽宁、吉林、黑龙江、河北以及内蒙、天津、北京等省市，不少自明代、清代至民国迁自山东的居民都称祖籍“小云南”或“山东小云南”。
有不少山东居民的家谱写有来自云南，还有一种写法是来自于“小云南”，形成了“试问先祖在何处，路人皆指小云南。”的奇特现象。但“小云南”到底在哪里？不仅民间众说纷纭，国内史学界也说法不一，长期以来，它成了山东民间寻根的一大“千古之谜”。诸多祖籍山东的家谱称“世传祖居小云南”，山东本地部门却不知所指何处。
正因为无法找到确切的地址，网上有不少文章总结了小云南可能的出处：一是云贵一带乌撒卫说、二是山东鳌山卫说、三是云南祥云说、四是山西洪洞县大槐树说、五是山西云中之南说、六是山西运城说、七是安徽凤阳说、八是江苏连云港市赣榆区（“海州”）说。
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