疙瘩庙位于灵台县新开乡寨坡村，不知道是因为疙瘩得名呢，还是因为庙，历史有时候就像舞于九天的宫娥，妙曼神采隐掩于云雾缭绕之中，湮灭于风花雪月之外，后人只知其美，却难睹其颜，于是便有很多美丽的传说，逶逶迤迤的表达着人们的美好愿望。
依我浅薄的思维，觉得它既然叫做疙瘩庙，应该有一座庙，抑或建在山峁之上，被人称之为疙瘩庙，更或者可以荒诞的去猜想，当初第一个在此建庙的人名字叫做周疙瘩、李疙瘩、张疙瘩等，或者供奉于此处的某一位神灵涅盘之前的俗家姓名是某某疙瘩，因此得名？然而，谁知道呢！
正所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成，与其说是在它的名字上纠结，为它正名，倒不如说是我对它突然萌生了研究的兴趣。关乎“研究”这个词，我常是信手拈来的胡乱应用，尤其对于自己，每每大而化之，更无虚心，又如何担当的起呢。
担不起研究的名儿，但我却实实在在的见过它，对的，就是见过！如同一个人，见过和认识是有差距的，和知己、朋友等更深层次的交往就更见遥远了。
仅此一面的路过在一个秋高气爽的晴日，从灵台县孙家沟大桥走过，便感自己逐渐远离了被水泥禁锢的小城，路边一小坨一小坨的小块土地，尽然种满了菜蔬，菜豆葫芦的藤条已然泛出渐已颓废的枯黄，只有萝卜白菜反倒像迎了性儿一样，繁盛的肆无忌惮，像极了远离喧嚣的山民，在自然的风霜洗礼中，更见顽强的生命和昂扬气宇。
路在突然的一个拐弯后，把我的目光抛进鳞次栉比的农田，枯败的玉米秸秆一垛一垛的堆放在地边，掩掩映映的可见靠着地根的一座座坟茔，怎不使人突然感慨生死荣辱就如同这一季草木，红颜笑靥纵如夏花美艳，又怎奈寒暑过往，岁月催人。
一时怅然，已到新开街道，路边的小摊贩沿街一字儿排开，摆着油糕、麻花、凉皮、凉粉等小吃食和各类日用小杂物，身后的房檐台上晒着玉米，豇豆等秋粮，这样熟焾景象令我想起了远在上海，数年不见的父母和兄长。
小时候，我曾和哥哥就在这样的秋日，拿着玉米杆在院子里你追我赶的玩闹，奔进母亲晒的黑豆摊子，母亲清脆的声音便隔着窗户瞬间惊碎了我们的脚步，让我们四散惊逃。而今，哥哥犹若流落天涯的游子，在人世艰难的求生中辗转奔走，自己也在成家立业中孑孓无助，倍感世情凉薄。
思念母亲曾经美丽的容颜，轻盈的步伐，更思念母亲舀在儿碗中的一勺勺疼爱，便下车坐在街边的凉粉摊摊前，要了一碗凉粉，吃了几口竟哽咽难以下咽。我的鼻翼可以嗅到自己头发中丝丝缕缕的香味，眼睛可以看到自己一尘不染的皮鞋和时尚美丽的手包，可是我感觉我不是自己，不是母亲怀中那个曾经污垢满面，真实乖巧的女儿。
或许，每个人都是漂浮在人世风尘中的一枚风筝，又或者是百变世态中的一张画皮，途径多少过往流年，终是互不相识。
顺着街道往前，不过三五分钟，就走到了塬边，我问同行的朋友，距离疙瘩庙还有多远，她说一分钟便到，我把头探出车窗，只见车子走在塬边一条平缓的下坡道上，路的两边树木葱笼，红叶如枫，但全然不见疙瘩，亦不见庙宇。
就在我疑惑惊问之间，山路回转，一个复古建筑的小型城门出现在我的视野，两边依着山势建有城墙，城门正中间的匾额上写有“疙瘩庙”三个大字，门前的坡道右边，立着一块石碑，因没有停顿，故没有细看碑文，猜测估计是关于疙瘩庙的简介或者建筑事项的一些说明。
进的门来，院子里面荒草丛生，树木凋零，满地的落叶掩埋了顺延山势而上的小道，零零星星的野酸枣，不留神间就会挂破丝袜。
响应大家的建议，先登上了城墙，极目远眺，远处的农舍炊烟袅袅，漫山遍野的树木秋草泛着金黄的颜色，点缀其中还有星星点点的红叶，一簇一簇的，像极了时常见惯的油画，我竟不知这如画美景其实也在寻常之中，不过是自己的眼睛被圈禁太久，看什么只要沾着泥土的亲切，都是好的罢了。不过，这样的登高远眺，确实能吐故纳新，涤荡内心的秽气，疏散郁愤，难怪古人说仁者乐山，智者乐水。
登高远眺，会让人感受到自己的渺小，懂得小我的人，便算得上仁者，正所谓知人者智，自智者明。思虑间顿感自己一直以来如此劳心，不是不能正确认识自己的渺小就是放纵太多虚妄无度的欲望，其实大家不过都是拥挤在同一个粪池中的蛆虫，在肮脏的俗世中翻滚，干净不了也超脱不了，更涅盘不了。
城门的右边有一个小小的戏台，回廊画坊一般的设计，古色古香的质朴，建筑戏台所用的木头，我虽不识得，但从繁复细密的木质纹路可以看出是上好的硬木。戏台后边有一个小隔间，为演员化妆更衣所用，和戏台之间通过两扇小门沟通。一扇门上边写着“清歌妙舞”，另一扇上边写着“镜花水月”。
爱极了这两扇门的诠释。是啊，清歌妙舞是现实的贪恋体验，镜花水月是精神的虚妄无存，其实人生如戏，自己何尝不是出入于物质贪嗔和精神虚无之间的一名伶人，咿咿呀呀的上演着人世的贪爱嗔痴，思离别怨。
戏台的正对面，沿着缓缓的坡道往上走，有一个类似四合院的建筑，穿小门，三面被房舍围绕，形成一个小小的院子。院子的正中好似一口古井，井口被水泥封死，古井的前面有一口很大的香炉，从满溢出外的香灰和斑驳不堪的外貌足见其历史久远，更或者香火繁盛。
古井旁边，靠南的房子前面，有一棵木瓜树。木瓜本是藤本植物，虽然它是多年生的木本植物，但是由于它藤本的属性，很难见到手臂粗细的植株。而这株木瓜，不但长至盆口粗细，更是虬札峥嵘，宛然一棵大树，倘若不细看，倒会误认为是龙爪槐或者龙柏。不知是这里得天独厚的风水所养，还是神灵护佑，它确实蔚然成树了，不能说不是一处奇观。
木瓜树的旁边，有对此树简短文字介绍，读来方知它已有近千年的历史，不敢想在这漫长的孤寂岁月中，它曾见证了多少人世沧桑，有多少善男信女顶礼膜拜，许下终无实现的愿望，终归于尘。不过它能这样长寿并健硕至今，或许就是因为它的荣辱不惊，它的巍然不动，缄口不语。是啊，有时候，越是长存的生命，越是无声无息，不然怎么有万里长城今犹在，不见当日秦始皇的感喟呢。
除过对于这株神树的介绍，还有三块石碑，一块立于清光绪十八年，正是慈禧太后掌权理国的时期，那个风华绝代、权倾朝野、翻手为云覆手为雨、废立天子在一念之间，亦正亦邪留下无数传说的女人，被这块石碑曾经亲眼目睹。抚摸着它厚重的历史质感，读着它上面的碑文，再一次感觉人生天地间，恍若独行客，比起这些穿梭历史的古物，一个人的来和去，短暂渺小若这里积土成山的沙砾。
另外两块石碑，其中一块立于清宣统年间，一块立于公元二零一三年，同等大小，并排而立，均是对疙瘩庙建成的相关记述，因为石碑铭文并无标点，且为老字，读起来费力，断句更是费力，读了几行便被迫放弃了。总之这三块石碑的存在，足可以见证疙瘩庙由来已久，此地风水灵气已护佑此方百姓数百年久。
小院正东面厅堂里，供奉着关帝神位，一位朋友说，他独敬关公，于是上了香，我亦上香。是啊，关云长千里走单骑，出得五关护得兄嫂，退的强敌经的利诱，其忠其勇其信义，生当得起大丈夫三个字，死受得万世香火，生死如斯，当为神。
关帝旁边，亦供有二神位，端详许久，因造化浅薄，无缘识得，遂肃穆敬仰片刻退回院中。院子北面的房子，分成两间，各供一神位，俱是某某圣母，其中一尊，似有送子灵威，便撮土为香，暗自祷告，求菩萨赐我兄长一子，宽慰我母亲眷眷爱子之心。
贴近院子的小门，建有一小阁楼，上供有一神，似为文曲星君，手里拿着毛笔，不知是神君的法器，可呼风唤雨，还是我们人间写字之笔，可指点江山，我无从猜测，但见神君目光如炬，案前香火如尘，人神终究在天地两界，不能彼此相通，我敬他万世通达，岂知他会不会羡我红尘繁华。
出得小院，待回头，仍是秋意正浓，落叶遍地，寂然无声。对于这见惯红尘更迭的各位神君和这一方小院，任何人的来去都恍若于无。
真的，走出之后，恍若不曾来过！
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