李大钊怀念好友，题写了一首七律，感时伤世，言淡意远

很多人刚刚接触文学，读到别人的诗文辞藻华丽、寄寓深远，不禁赞叹这些才子文思泉涌、下笔千言，于是自己也想跃跃欲试，结果搜索苦肠，却难以精妙地表达内心的感受和思考。

其实所谓的天赋异禀和文采出众，都是建立在博学多识与勤奋刻苦的基础上，更需要有丰富的生活阅历，以及长年累月的知识积淀，甚至还需经历各种磨难和坎坷，并深刻感悟生命的真谛，才能写出惊天地、泣鬼神的不朽篇章。下面介绍的是李大钊怀念好友，题写了一首七律，感时伤世，言淡意远。

《南天动乱，适将去国，忆天问军中》

近代 · 李大钊

班生此去意何云？破碎神州日已曛。

去国徒深屈子恨，靖氛空说岳家军。

风尘河北音书断，戎马江南羽檄纷。

无限伤心劫后话，连天烽火独思君。

辛亥革命推翻了清王朝皇帝和贵族的专制政权，但并未改变半封建半殖民地的社会面貌。两年后，袁世凯阴谋刺杀了宋教仁，并勾结帝国主义，签订了善后借款合同，还派兵南下，挑起内战，孙中山先生当即发动了反对袁世凯独裁的战争（二次革命）。

“二次革命”失败后，袁世凯对革命党人进行了残酷的镇压，中华民族又经受着深重的灾难，劳动人民仍饱尝着无边的痛苦。为了寻求救国救民的真理，李大钊于当年年底赴日留学，在离国前夕，写下了这首七律。天问，是作者的友人郭厚庵，曾为北京大学的图书馆职员。

开篇引用了古代投笔从戎的故事，“班生此去意何云？破碎神州日已曛。”班生，即班超，他年少家贫，弃文就武，后来成为东汉名将。班超曾奉命出使西域，在西域活动了31年，并恢复了汉朝与西域相互交流的道路。作者用班生借指朋友天问，赞美他志向远大。

诗人感慨神州大地一片凄凉景象，并用“日已曛”三字，比喻世事纷纭、国运艰危，更叹息自己虽有救国救民的壮志豪情，却难以挽回颓局。所以当朋友先他一步走出域外，并积极探索革命真理时，诗人也获得启迪，决定步其后尘，哪怕再次遭遇挫折，也不能坐以待毙。

接下来的两句又引用了南宋的典故，“去国徒深屈子恨，靖氛空说岳家军。”作者认为，在国难当头之际，正需要爱国志士匡时济世，而自身却远离祖国、东渡扶桑，心中颇有一些愧疚，就像战国时的屈原出走郢都，后来却觉得无穷憾恨。“屈子恨”三字，抒写了作者以屈原自比，说明自己对祖国面临危亡境地，深感焦虑，不胜哀痛。

诗人又觉得，当年的岳家军能征惯战，自己本该参加这样的队伍，并不顾危险地削平战乱、剪除军阀，可是此次离开，却不知何日归来，国内的革命形势也将去向不明，于是便空增惆怅。作者本想和朋友天问一样，也在爱国部队中当一名战士，可是愿望没有实现。靖氛，指扫荡妖氛、平定战乱。

颈联更显悲凉，“风尘河北音书断，戎马江南羽檄纷。”诗人忽然想到当前一些无法维系的动荡时局，河北因风尘而音讯中断，南天因动乱而军书交驰。这都是由于窃据国柄的袁世凯勾结帝国主义，挑起内战，又导致二次革命遭到失败的现实。

风尘，比喻战乱，出自杜甫的诗句，国步初返正、乾坤尚风尘。“戎马江南”四个字，呼应题目中的“南天动乱”，指袁世凯派兵南下，镇压讨袁革命力量之事。羽檄，指羽书、军书。

结尾表达出对朋友的思念之情，“无限伤心劫后话，连天烽火独思君。”作者因祖国和人民惨遭浩劫，心中无比忧愤，他只有望着连天的烽火，寄寓对友人的深沉思念，并期待他振作精神，有所作为。“独思君”三字，尤见作者与友人之间的深厚友谊。

劫后话，指处于半封建半殖民地的祖国内忧外患、灾难重重，诗人劳神焦思、无限悲愤。一个“独”字，言淡意远，既表达出一种孤寂状态，又抒写了对朋友的一番深情。这首七律用典自然，更充满了爱国情怀。作者非有坎坷经历，难以写出如此壮怀激越的文字，值得后世读者细细品味！