翻阅古诗词，我们会发现传统节日，正是诗人们灵感迸发的源泉之一。
王维有诗云“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，千百年来说出了无数天涯游子的心声。
今天要讲的这首诗是唐朝诗人殷尧藩在端午节所写，短短四句，道尽了思乡之情，引人共鸣。
《同州端午》
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
相对李白、杜甫、王维这些耳熟能详的大咖来说，殷尧藩这个诗人算是比较冷门的，我们也很少读到他的诗。
不过，从他留下来的诗歌来看，虽然他本人不出名，但与他交游往来，酬唱应和的却不乏诗坛名宿。
例如“诗豪”刘禹锡，“诗魔”白居易，山水田园派诗人韦应物等等。
根据史书记载，他在唐宪宗年间曾考中进士，当过县令、从事这类的小官，也曾做过幕僚，最后官终侍御史（从六品）。
总体而言，他的仕途之路是比较平淡的，不像刘禹锡、元稹、白居易这些诗人一样，大起大落。
所谓“赋到沧桑句便工”，正因为如此，他的诗歌少了一种对人生的感悟。
而他的仕途之路之所以如此平淡，大概是因为他志不在此。
他曾言“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之”。
唐朝不少诗人都倾情于山水，如李白，如孟浩然，如王维，但都不曾像他这般直抒胸臆。
出于对山水的热爱，他曾游历四方，足迹遍布两湖、苏浙、赣闽、晋陕等地。
所以翻遍他的诗歌，我们会发现很多作品与山水还有羁旅相关。
“山横万古色，鹤带九皋声”、“故乡今夜月，犹得照孤庐”、“白头归未得，梦里望江南”……
而这首《同州端午》是他晚年游历陕西时所写，异乡逢佳节，勾起了诗人对故乡的怀念。
诗歌开头一句“鹤发垂肩尺许长”，刻画了一个白发苍苍的老翁形象。
“尺”是古代的计量单位，一尺大概是33厘米。
虽然诗人并没有直接点出年龄，但从这一尺长的白发，便足以令人想象他的苍老。
接着的第二句“离家三十五端阳”，点明了诗人离开家乡的时间。
很多时候，诗词中的数字都是虚指，例如“飞流直下三千尺”，“五千仞岳上摩天”，“四十年来家国”等等。
而诗人此处的“三十五年”却是实指，是一个准确的数字。
一方面突出了诗人离家时间之久，另一方面也烘托了诗人对家乡的怀念。
正因思乡情切，才会记得如此清楚。
而“端阳”是端午的别称，是根据天干地支，阴阳五行来算的。
诗人在异乡度过了三十五年的端午，心中的惆怅，苦涩可想而知。
接着第三句“儿童见说深惊讶”，诗歌的另一个重要人物登场了。
端午本是欢庆的节日，可是诗人却满面愁容，不谙世事的儿童对此表示惊讶。
一个是天真烂漫，稚气未脱的孩子，一个是阅尽沧桑，鹤发衰颜的老人，在这鲜明的对比中，诗人的万千愁绪尽在其中。
最后一句“却问何方是故乡”，将诗人的思乡之情推向了顶端。
这一句表面看来很突兀，其实是因为篇幅的限制，省略了两人的对话。
我们可以设想一下当时的对话情景。
“您为什么看起来这么悲伤呢？”
“因为我在想念我的故乡。”
“那您的故乡在哪里呢？”
全诗到此结束，但诗人那未说出口的答案，却足以令人遐想，引人共鸣。
读完这首诗，很多人都会想到贺知章的那首《回乡偶书》，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
确实，这两首诗有很多相似之处。
比如都是诗人晚年所写，都以儿童为见证者。
不同的是，贺知章当时已回到了家乡，而殷尧藩当时依然漂泊异乡。
贺知章的诗侧重于表达那种年华逝去，世事沧桑的惆怅；而殷尧藩的诗更多的是抒发了对家乡的无限思念。
写作水平有高低之分，但情感却无高下之别。
看似简单而平淡的话语，却极自然又极深刻地表达了诗人的情感，具有极大的艺术感染力，这也正是诗歌的魅力所在。
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