《春暮游小园》王淇（白云出岫朗诵）00:0000:22自从梅花姑娘洗掉脸上的最后一抹粉红残妆，海棠醒来开始把红粉涂抹在脸上。荼蘼花开了春天的花事就完结，这时会有丝丝缕缕的天棘爬过那长满苔藓的墙。⑵荼蘼（tú mí）：又名佛见笑、百宜枝等，属蔷薇科，初夏开花，花期较晚。花事了：指春天的花都开完了。⑶天棘：即天门冬。其苗蔓生，叶细如青丝，好缠竹木上。莓：当即山莓、蔷薇莓一类小灌木。宋代至少有两个王淇，其一为北宋人，另一个王淇为南宋人，字菉猗。谢枋得集中有《代王菉猗女荐父青词》一篇，此王淇“与谢枋得有交”。谢枋得曾辑《千家诗》，这篇入选《千家诗》的《春暮游小园》可能是南宋王淇的作品。花开花落，春秋代序。真正能赏玩自然美的人，可以春观鲜花，夏看浓荫，秋听风雨，冬赏腊梅，时时处处都是赏心悦目之事。此诗作者就是这样一位会赏玩的人，这首诗就是赏玩的产物。
题目“春暮游小园”，显然，诗写的是小园暮春的景象。既然到了暮春，梅花自然已经凋谢，所以首句即言“一丛梅粉褪残妆”。不说梅花凋残，而说“褪残妆”，有意无意间将梅花比作一位卸妆后的美人，手法虽普通，造境却不俗。
次句写海棠，言海棠盛放，宛如一个个刚涂了胭脂的美人。海棠花相对来说，开得较晚，故李清照说“长记海棠开后，正伤春时节”。
首二句一写“褪残妆”，一写“涂抹新红”，均以拟人手法刻画出暮春时节典型的景物，充满人情趣味。
“开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙”，等到荼靡花开的时候，一年的花事基本就结束了，你会看到青碧如丝的天棘爬满了莓墙。
荼蘼又名酴醾、佛见笑，据说是春季最后盛放的花，故苏东坡有诗曰“荼蘼不争春，寂寞开最晚”。在古诗词中，荼靡花仅代表春事的结束，或引申出青春芳华的逝去，并没有带太多的感伤情绪，如吴淑姬词：“谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。”而在现代意义中，荼蘼花又代表着一段刻骨铭心的感情的终结，所以又叫“死亡爱之花”，花语为：末路之美。
也有人认为：荼蘼花就是佛教著作中常提及的彼岸花（曼珠沙华），传说它生长在三途河边，是黄泉路上唯一的风景，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。又说，彼岸花开时无叶，花落后叶生，花叶两不相见，生生相错。总之，在现代文学中，荼蘼身上被赋予了太多悲伤而又神秘的色彩。
回到原诗，我们可以感受到，作者提及的荼蘼并没有深刻的寓意，它的出现和梅花、海棠以及天棘一样，只是代表着时序的更迭而已。
王淇，字菉猗。与谢枋得有交，谢尝代其女作《荐父青词》(《叠山集》卷一二)。
王淇，字菉猗。现在看起来他的字怪怪的，其实古代的读书人并不觉得怪僻。因为这是取自《诗经》:"瞻彼淇奥，菉竹猗猗。"王淇的生平事迹湮没在久远的历史中，只有只字片语--"与谢枋得有交"，谢枋得集中还存有《代王菉猗女荐父青词》这样一篇文章，看来谢枋得和他是有交情的，而且王淇的年龄似乎要大于谢枋得。王淇的诗流传于世的，只是《千家诗》中收录的这两首。由此也透露出一个信息:世人所传《千家诗》是经过谢枋得编选的说法，并非是空穴来风。要是没有谢枋得，谁知道宋代还有一个诗人叫王淇?王淇虽然只剩下这两首诗，但均为佳作。从初春写到初夏，梅花开、海棠红、荼縻落、天棘出，却并不是寡淡无味的流水账。"一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠"，用了拟人的手法，春天仿佛是一个绝代佳人，梅花是她的初妆，洗去梅花妆后(初春过后)，玉面上又晕染了海棠的娇红。
