古诗词是传统文学的瑰宝，承载着千年的历史和文化。其中，16句古诗词经典至今，被人们传唱不衰。这些古诗词凝聚了作者的智慧和情感，饱含了中国传统文化的精髓，成为了文学、艺术和人文领域的重要组成部分。本文将为您解读这16句古诗词，带您领略其中的诗意和文化内涵。
1.制法而自犯之，何以帅下？
这句话出自《太平御览·人事部·卷十四》。意思是，制定法令的人自己却违反了制定的法令，那么他又有什么资格去统领部下呢？这句话的用意是指出领导者必须以身作则，言行一致，不能说一套做一套，否则就会失去威信和权力。
2.只愿君心似我心，定不负相思意。
这句话出自宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》，表达了诗人对爱情的执着和期望。诗人以“卜算子”自称，说明他是一位卜算命理的人，因此他对于命运和未来有一定的预知和期待。他希望自己和心爱的人能够相互理解、相互包容，心心相印，永不分离。这句话所表达的情感，在中国传统文化中被称为“相思”，是一种深刻的思念和爱慕之情。这种情感在古代文人墨客的作品中经常出现，体现了中国古代文人对于人情世态的细腻观察和感悟。
3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
这句话出自《项脊轩志》，作者归有光是明朝著名文学家、历史学家，此句话写作于他的家庭档案中。
首先，这句话的背景是作者的妻子去世，作者为了缅怀妻子，自己种植了一株枇杷树。因此，这句话的核心意思是“怀念亡妻”，体现了作者对妻子的思念和缅怀之情。
其次，这句话通过描写庭院中一株枇杷树的生长情况，表现了时间的推移和生命的延续。作者用“亭亭如盖”形容枇杷树的高大挺拔，枝叶繁茂，给人一种茂盛的生命力和向上的生命态度。这也可以理解为作者对妻子的追思和对生命的热爱。
最后，这句话虽然简单朴实，但却蕴含着深刻的情感和思想，是中国古代文学中的一篇优秀篇章。
4.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这句话出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。这首词主要是写男女之间的爱情。其中“衣带渐宽”是指男主角因为思念女主角而消瘦日渐。但是，他并不后悔自己为了这份爱情而变得消瘦，反而宁愿为了她而变得精神萎靡、神色憔悴。这句话表达了男主角对于爱情的执着和忠诚，他不惧怕痛苦、不畏惧牺牲，始终把爱情放在心中最重要的位置，这种爱情观念在中国传统文化中被称为“忠贞不渝”，被誉为爱情的最高境界。
5.宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
这句话出自《论语》中的一则对话，孔子对于宰予白天睡觉行为提出了批评，但同时也表达了一个重要的观点。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”这句话的意思是，腐烂的木头不能再被雕刻，用粪土砌成的墙也不能再被涂抹。这里的“雕刻”和“涂抹”都是指对物品进行修饰和美化的意思。孔子的意思是，一些东西已经到了无法修饰和美化的地步，再去修饰反而会更加破坏它的本来面貌。
孔子用这句话来批评宰予，是因为在昼间大白天睡觉是一种不正常的行为，宰予的行为已经达到了一种不可修饰的地步。但是孔子并不是要责备宰予，而是要通过宰予的错误，来提醒大家应该珍惜时间，不要浪费时间在无意义的事情上，要善于把握时间，尽可能地去做有意义的事情。
总之，这句话的用意是告诉我们，有些东西已经没有必要再去修饰，我们应该珍惜时间，努力去做有意义的事情。
6.我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
这句话确实出自唐代元稹的《酬乐天频梦微之》，表达了诗人对于爱情的思念和无奈。但是，这句话作为情诗并不油，而是有点苦。诗人在梦中神魂颠倒，不是因为病痛，而是因为思念。他只能梦见些不相干的人，却没有梦见他深爱的人，这说明他对于爱情的渴望和失落。这句话并不直接表达了诗人对于爱情的思念和无奈，而是通过反问和反语的手法，增加了诗意和感染力。
从这句话中可以看出，唐代的爱情观念确实是非常浪漫和执着的，但也很悲哀和无奈。因为在当时的社会环境中，很多爱情都难以实现或者维持。所以，“相思”不仅是一种深刻的思念和爱慕之情，也是一种痛苦和折磨之情。
7.不虚美，不隐恶
这句话出自《资治通鉴·唐纪·唐纪十三》，其含义是在评论一个人或事物时，不应该过度赞美，也不应该掩盖其过失。这是一种审慎和客观的态度，要求我们在评价一个人或事物时要全面、公正、客观、准确地表达自己的看法，既不能过度吹嘘，也不能掩盖缺点，以免产生误导和误解。这种态度在中国传统文化中被称为“中庸之道”，即“不偏不倚、不过不及”的中间立场，是一种理性和平衡的价值观。这种价值观在中国古代文化中被广泛应用，不仅在文学艺术中，也在社会伦理和国家治理中发挥着重要的作用。
8.明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。
这句话出自宋代晏几道的《鹧鸪天·守得莲开结伴游》。这首诗主要是写秋天的景色，其中“明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋”是指秋天的风雨过后，花草树木开始凋零的景象。这句话意味着即使是美丽的事物也难逃时间的摧残，有些事物即使再美丽也无法永恒存在。这也可以理解为人生的无常和短暂，人们应该珍惜时间，好好生活，享受当下的美好。这种思想在中国传统文化中有着深刻的影响，被誉为“离骚情怀”，是一种对于人生的深刻思考和感悟。
9.有乍交之欢易，无久处之厌难。
这句话的意思是说，初次交往时容易建立好感，但是长期相处难免会产生矛盾和厌烦情绪。人与人之间的相处需要时间的考验和磨合，需要互相体谅和理解，才能建立起长久的友谊和感情。因此，这句话提醒我们在建立人际关系时要注重长期的相处，要学会包容和理解别人，不要轻易抛弃和放弃。同时，也需要注意自己的言行和态度，做一个让人愉快和舒适的伙伴和朋友。
总之，这句话是反映了人际关系的一种普遍规律，也是对于人际关系的一种提醒和警醒。在现实生活中，我们也应该注重人际关系的建立和长期的维护，尊重别人的感受和需要，做一个善良、真诚、包容的人。
10.情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
这句话出自《菜根谭·概论》，是一句佛教禅语。作者在这句话中提出了一个哲学观点，认为一个人的欲望意识都是由于无常的妄念造成的。在佛教中，妄念是指人们对于事物的错误认知，是人们感官和思维的偏差所导致的。这种妄念会给人们带来很多困扰和痛苦，因此佛教中强调要铲除妄念，才能真正地认识自己和世界，达到超脱尘世的境界。
这句话中的“情欲意识”指的是人们的欲望和情感，包括爱情、财富、权力等等。作者认为，这些欲望都是由于妄念所造成的，只有通过铲除妄念，才能认识到真正的自我和世界，才能真正地摆脱欲望的困扰和束缚，得到内心的宁静和自由。
总之，这句话所表达的思想是非常深刻的，它告诉我们要警惕自己的妄念，认清自己和世界的真实面貌，追求内在的宁静和自由。这种哲学观点在中国传统文化中有着深刻的影响，也是现代人们所需要的一种重要的精神品质。
11.记问之学，不足以为人师。
这句话出自《礼记·学记》，意思是仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。在中国的古代教育中，记问之学是一种重要的学习方法，即通过背诵和记忆前人的经典著作来掌握知识。但是，这种学习方法并不是最终的目的，它只是为了引导学生去探索和思考这些知识，从而形成自己的见解和想法。因此，这句话的用意是告诫人们不要只满足于记忆和背诵，而要注重思考和创新，从而真正掌握知识，成为一个有创新的人才。
12.独睡起来情悄悄，寄愁何处好。
这句话出自清代纳兰性德的《谒金门·风丝袅》。诗人在独自醒来时发现身旁空无一人，这时心中产生了一种孤独和寂寞的感觉。诗人用“情悄悄”来形容内心的感受，表达了他对于孤独的苦闷和对于渴望爱情的渴望。然后，诗人又用“寄愁何处好”来表达他对于情感的无奈和无所适从。这句话的意思是，在孤独和寂寞的时候，我们应该找到一个可以排解情感的出口，但是这个出口又在哪里呢？这是一个无解的问题，只有自己才能找到答案。通过这句话，诗人表达了对于情感的矛盾和无奈，反映了人们对于情感和爱情的思考和追求。这种思想在中国传统文化中被称为“情感哲学”，是中国古代文学的重要组成部分。
13.明月如霜，好风如水，清景无限。
出自宋代苏轼的《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》。这句话描绘的是一幅优美的秋夜景色。“明月如霜”是形容月亮的光辉明亮而清冷，宛如霜华一样。 “好风如水”则是形容秋风轻柔如流水般流动，带来了无限的清凉和舒适。最后一句“清景无限”则是把这幅秋夜美景的清新和无限的美好一并表达出来。
整句话以明月、好风、清景为主题，用华美的修辞手法和生动的形象描绘出了秋夜的美景，尤其是用“如霜”“如水”等比喻，使人感受到了大自然的美妙和神奇。这种意境的构建是中国古诗词中常见的手法，通过物象的描绘来抒发诗人的感受和情感，同时也表达了中国传统文化中对于大自然和人文情感的关注和追求。
14.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。
这句话出自《格言联璧·持躬类》。这句话的含义是在处理事务时，不能因为私人的小恩惠而伤害大局，也不能为了私人的利益而公开公正地处理事务。这是一种贯穿中国传统文化的治国理念，即“公正无私”，强调个人的私利应该服从整体的利益，以公正的态度处理事务，维护社会的公平和正义。这种观念，对于现代社会的管理和治理，仍然具有非常重要的借鉴意义。
15.众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
这句话出自魏晋时期陶渊明的《读山海经·其一》。这句话表达了作者对于自己生活环境的热爱和珍视。
“众鸟欣有托”，意思是鸟儿因为有了栖息的地方而感到高兴，这里的“托”指代的是鸟巢。鸟儿是大自然中的一种生灵，它们需要栖息和繁衍后代的地方，只有找到了适合自己的栖息地，它们才能够生存下去。
“吾亦爱吾庐”，意思是我也非常喜爱我的茅庐，这里的“吾庐”指代的是作者的住所。作者是一位隐士，他远离人群，居住在山林之中，过着简朴的生活。尽管他的住所很简陋，但是他却非常喜欢它，因为这里是他生活的地方，这里是他写作的地方，这里是他守望大自然的地方。
这句话所表达的情感非常简单朴素，但却非常深刻。它表达了作者对于自己生活环境的热爱和珍视，同时也表达了作者对于大自然的敬畏和敏感。从这句话中，我们可以看出作者具有一种深厚的人文关怀和生态意识，这种关怀和意识在中国传统文化中是非常重要的，它们反映了人类对于自然、人类和社会的关系的思考和认识。
16.拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
这句话确实出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，表现了男主角内心的痛苦和无奈。这句话并不只是写男女之间的爱情，而是写词人自己的感情。词人柳永是宋代著名的“婉约派”词人，他的生活多姿多彩，与许多女子有过恋爱关系，但也经历了许多挫折和磨难。他在这首词中，用“拟把疏狂图一醉”来表达他对于自己放荡不羁的生活方式的反思和厌倦，“对酒当歌”来表达他对于自己才华和声名的自豪和满足，“强乐还无味”来表达他对于自己孤独和空虚的感受和悲哀。这句话并不只是反映了男主角对于爱情的执着和无法自拔，而是反映了词人对于人生的复杂和深刻的认识和感悟。
从这句话中可以看出，宋代的爱情观念确实是非常浪漫和执着的，但也很现实和理性的。因为在当时的社会环境中，很多人都面临着政治、经济、文化等方面的变革和冲突，所以他们在追求爱情时也要考虑到自己的身份、地位、利益等因素。所以，“相思”不仅是一种深刻的思念和爱慕之情，也是一种现实和理性之情。
这16句古诗词，每一句都蕴含着深刻的感悟和思考，不仅体现了古代文人的情感世界和审美追求，也承载着中华文化的智慧和精神。它们或讴歌爱情，或论述人生，或反思社会，或寄托情感，都在不同的层面上展现了中国文化的多样性和独特性。这些古诗词至今仍被传诵，不仅因为它们具有文学价值，更因为它们传达的思想和情感跨越了时空的限制，触动了人们内心最深处的共鸣。在现代社会中，我们可以从这些古诗词中汲取灵感和智慧，以它们为镜，审视自我，思考人生，走向更加充实和有意义的生命之路。
