智慧至上：孟子思想中的智慧与仁爱

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书生之墨2023-02-15 23:57广东

孟子是中国儒家思想的代表人物之一，他的思想对于中国古代文化、教育和政治等领域都产生了深远的影响。在《孟子》一书中，他留下了许多蕴含智慧的言论和故事，引领人们深入思考人性、道德和社会治理等重要议题。让我们一起来探索孟子思想的精髓，从中汲取启示和灵感，共同探寻人类文明的价值与意义。

原文：

公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子之功，可复许③ 乎？”

盂子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西(4) 曰：'吾子⑤与于路孰贤？’曾西蹵(6)然曰：'吾先子(7)之所畏也。’曰： '然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然(8)不悦，曰：'尔何曾(9)比予其管 仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其单 也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为(10) 我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

曰：“以齐王，由(11)反手也。”

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩(12), 犹未洽于天下；武王、周公(13)继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作(14)，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸候，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善风善政，犹有存者；又有微子、 微仲、王子比干、箕子、胶鬲－－皆贤人也－－相与(15)辅相(16)之，故 久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文 王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：'虽有智慧，不如乘势； 虽有鎡基，不如待时(17)’。，今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地 未有过千里者也，而齐有其也矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而 齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御 也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民这憔悴于虐政，未有 甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：'德之流行， 速于置邮(18)而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

公孙丑问盂子关于管仲、晏子在齐国的功绩是否可被认可。孟子则回答，管仲和晏子的功绩不足以和齐王相比。公孙丑对此表示疑惑，认为如果王的地位如此重要，那么文王的德行也应该被视为楷模。孟子则表示，文王在其时代未能取得广泛认可，直到武王、周公的时代才得到全国认可。因此，如果齐王能够实行仁政并取得人民的支持，就可以成为一个有成就的君主。

这反映了古代中国的一种思想，即“仁政”思想，即君主应该实行仁爱之政来取得人民的支持和信任。这种思想在中国的历史上一直占有重要地位，被很多著名的思想家所倡导，如孔子和墨子等。

此外，他们还提到了一些历史事件和人物，如管仲、晏子、文王、武王和周公等。这些历史事件和人物的提及反映了中国古代思想中的历史观，即历史是一个连续不断的过程，各个时期的人物和事件都会对后来的历史产生影响。同时，这也表明了中国古代重视历史和传统的文化价值观。体现了中国古代国学古文思想的特点，包括仁政思想、历史观和传统文化价值观等。

这段话还展现了一些中国古代国学古文思想的其他特点，例如：

对君主治理的关注：这段话中提到了管仲、晏子和齐王等历史人物，讨论了君主治理的好坏对国家命运的影响，强调了君主的责任和作用。

崇尚先贤：文中引用了许多历史人物的言论和故事，体现了对先贤的尊重和崇敬。同时，也表达了在治国方面需要借鉴历史经验的观点。

对时局的思考：这段话中作者对当时的政治和社会状况进行了分析和思考，提出了“行仁政而王，莫之能御”的观点，认为只有实行仁政才能治理国家、安定社会。

重视道德和人伦：在这段话中，作者提到了“德之流行，速于置邮而传命”的观点，认为道德的传播和弘扬对于国家的发展和进步具有重要意义。同时，也强调了人伦关系的重要性，如君臣、父子等关系。

这段话体现了中国古代国学古文思想的多个特点，这些特点对于中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。

在我们看完这些经典名言后，或许我们能够从中领悟到一些生活的道理和人生的智慧。它们是古人留给我们的宝贵财富，是我们可以借鉴的智慧经验。或许在我们平凡的生活中，或许在我们不经意的言行中，这些经典名言能够给我们指引，帮助我们做出更明智的决策，走出更加美好的人生。让我们珍惜这些智慧的财富，将它们融入我们的生活和思想中，成为更好的自己。