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悦华海音2023-02-25 14:03山东金牌宠粉官,人力资源管理,优质文化领域创作者,活力创作者
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“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”——《诗经·氓》
一位少女站在高高的土墙上，眺望远方，两千多年过去了，这个形象依然鲜活。
人们认为，这，思念的楚楚，可能就是青春爱情最美的模样吧。
悦华起初也是这么认为的，直到人过中年，才突然间明白，那个“乘彼垝垣”的纯情少女啊，她的哭泣，不纯然因为思念。
“垝垣”的“垣”指厚厚的土墙
诗歌开头，少女就遭遇了“两难”：面对氓的“求婚”，想答应，可是“子无良媒”；不想答应，可是又情难割舍。
到最后，她的感情最终打败了理智，于是把婚事答应了下来。
“送子涉淇，至于顿丘。”
——有人考证，女主人公住在卫都朝歌，而朝歌距淇水南岸的顿丘20多公里，远远超出了梁祝的“十八相送”，这一事实，不证明女子对氓有着深深的依恋吗？
可是，事实上并不那么单纯。
淇水
《氓》开头一段充满了女子的声音，她不停地解释、安抚对方：“非我愆期，子无良媒”、“将子无怒，秋以为期”。
从这些回话中，我们不难推出男子的原话：
——答应的结婚呢？你怎么又往后推！
——你骗我，叫谁谁不生气呢！
可见，在送行的过程中，为了达到成婚的目的，男子一直、一路纠缠，温言相劝没看到，气急败坏倒是显露了出来。
女子送他那么远，与其说是依恋，还不如说是“灭火”。
换句话说，女子四十里的送别路，至少有二十里是被氓胁迫着走下来的——以爱为名。
所以，悦华从这一段中，更多地看到的是女子内心的矛盾，包括犹豫和无奈，至于痴情倒没看出太多。
梁祝
就像送别不仅是因为依恋一样，守望也不仅是因为思念。
对于“复关”，历来有多种理解。课本上一般取其为地名的说法，认为是以地名来代氓。
——看不见复关（来的人），“泣涕涟涟”；见到了复关（来的人），载笑载言”。
还有一个常被忽略的解释，那就是，复关指回复、回话。
也就是说，女子登高望远，盼望的的确是氓的到来，但她特别想得到的是氓的回复。
《诗经》舞台剧
这个回复是什么呢？有人认为是氓找到了媒人。——上文不是说“子无良媒”吗？
但泛泛地解释成氓的回归似乎也未尝不可。
前面氓苦苦追求，女子如不答应，那么压力在氓，而女子一旦答应了下来，接下来的压力就转移到了女子身上。
——她怕男子变卦，不来娶她；更怕男子虽然来了，虽然迎娶了她，但日子过得并不幸福……
总而言之，因为“子无良媒”，他们的未来生活可能会充满着各种不确定性，女子因此而对即将到来的婚姻生活感到恐惧，充满担忧。
所以，在看不见“复关”的日子里，她会以泪洗面，忧心焦虑；而见到了“复关”，她就会高兴得又说又笑——只有这个男人在眼前，她才能够感到暂时的踏实。
更何况这个男人还安慰她说，又卜又筮，他们的生活前程似锦……
《诗经》
可是，在什么情况下才“卜”才“筮”呢？正是看不清未来，对自己的命运毫无把握……
综上所述，我们印象中充满痴情的“朝歌少女”，她的送行和守望行为中，不光有纯情在，更包含了对现实的种种理解。
对于即将展开的人生新的篇章，她陷入的是一种因无法把握而产生的忧伤。
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