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芸裳诗词2023-04-05 15:30河南中小学教师,文化领域创作者,内容评审官
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芸裳:中国古代文学研究生
专注古诗文20年
生活在喧嚣热闹的都市,每天面对的都是来自工作的压力和生活的繁琐。有时,真想遁入空门,忘却红尘一切牵绊。
但是,父母、妻儿无一不是我们的牵挂。疲惫时,读一读这些禅师的诗词,浮躁焦灼的内心会得到不少抚慰。
01
杳杳寒山道
寒山 〔唐代〕
杳杳寒山道,落落冷涧滨。
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。
寒山的山路幽深而暗淡,涧边又是那么冷落凄清。这里早就消失了行人的踪迹,只有时不时传来的“啾啾”鸟鸣声,更反衬出环境的清幽与寂静。
在淅淅沥沥的风声中,纷纷扬扬地飘起了雪花。这里涧深林密,从来没有见过阳光,更不会知道什么季节更替,冬去春来。
寒山是隋皇室后裔,生活在初唐时期。这首诗中,他借助一个清幽的环境氛围,活画出一位冷漠功利,超脱红尘,无欲无求,心如止水的高僧形象。
这首诗歌叠字的使用,不但增强了韵律的音乐美,也使诗章饶有情趣,是一大特色。
02
寻陆鸿渐不遇
皎然 〔唐代〕
移家虽带郭,野径入桑麻。
近种篱边菊,秋来未著花。
扣门无犬吠,欲去问西家。
报道山中去,归时每日斜。
皎然,是盛唐时期著名诗僧。本姓谢,是南朝诗人谢灵运的十世孙。他的诗歌情调闲适,语言简淡。
陆鸿渐就是陆羽,唐代著名的茶学家,历史上称之为“茶圣”。
在皎然的笔下,陆鸿渐的新居虽然离城不远,但是却要沿着荒野小路直入桑麻深处才能找到。他的宅外有一抹疏离,几丛菊花。时序已经到了深秋,菊花还没有绽放,大概是因为新种。他的门扉紧闭,敲门无人应答,连犬吠的声音也没有。
诗人虽然吃了闭门羹,但还是不忍离去。于是又怀着一线希望向西邻打听陆羽的消息。邻人说,他往山中去了,常常要到太阳落山的时候才回来。
皎然的这首诗歌,通过对陆鸿兼居住的环境的描述和与西邻的谈话,塑造了一位不以尘事萦心,有着淡泊襟怀和高蹈出世风范的隐者形象。
03
秋寄从兄贾岛
无可 〔唐代〕
螟虫喧暮色,默思坐西林。
听雨寒更彻,开门落叶深。
昔因京邑病,并起洞庭心。
亦是吾兄事,迟回共至今。
无可是中唐时期著名的诗僧。俗姓贾,是诗人贾岛的堂弟。年轻时,二人曾一起皈依佛门。后来贾岛还俗。
诗歌中,僧人无可在西林寺的禅房里,坐在蒲团上,默然不语。在沉沉的暮霭中,四壁蛩声,此起彼伏。耳畔传来淅淅沥沥的声响,诗人猜想是潇潇秋雨的声音。
他感受到些许寒意,也许是因为想起了从兄贾岛。时间在悄悄流逝,已经到了漏尽更残的时刻,他丝毫没有睡意。天亮开门一看,只见庭院里积满了落叶。
由于朝政腐败,压抑人才,贾岛屡试不第,因此积郁成疾,兄弟俩曾约定泛舟洞庭,去过归隐渔樵的生活。奈何贾岛俗念萦心,迷航不悟,一直在宦海里苦苦挣扎。
04
菩提
惠能 〔唐代〕
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处有尘埃!
这首诗的意思是:
原本就没有菩提树,也没有明镜台。心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃?
惠能俗家姓卢,其父早亡,家境贫困,以卖柴奉养母亲。有一次,在卖柴回家的路上,惠能听到有人诵念《金刚经》,于是产生了学习佛法的打算。
后来,惠能离家学法。他北上湖北黄梅谒五祖弘忍,以一首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”法偈得到五祖认可,夜授《金刚经》,密传禅宗衣钵信物,为第六代祖。
其后,惠能在法性寺菩提树下开演东山法门。移居曹溪宝林寺后,韶州刺史韦璩久仰慕惠能的道风,请他讲法,听众超过千人。
弟子法海将惠能所说的法语记录,整理为《坛经》传于后世。《坛经》是佛教禅宗的重要典籍,影响深远。
05
早梅
齐己 〔唐代〕
万木冻欲折,孤根暖独回。
前村深雪里,昨夜一枝开。
风递幽香出,禽窥素艳来。
明年如应律,先发望春台。
齐己晚唐著名的诗僧,他出家后栖居在衡岳东林寺,与郑谷友善。齐己的诗歌清润素雅,含蓄隽永。
齐己笔下的梅花,在万木禁受不住严寒快要摧折的时候,却独凝地下暖气于根茎,恢复生机。
在皑皑的白雪笼罩着的山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。微风吹拂携裹着淡淡的幽香,素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。明年如果梅花还能按时绽放,希望它先开到人们喜欢的望春台。
06
颂平常心是道
无门慧开禅师 〔宋代〕
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
慧开禅师幼年入道,广习经论;年长,于南峰石室独居禅思,积年六载,忽有省悟,乃出礼谒诸山尊宿,得法于江苏万寿寺月林师观禅师座下。
嘉定十一年(1218),慧开禅师开法于安吉报国寺,次迁隆兴天宁寺、黄龙翠岩寺、苏州开元寺、灵岩寺、镇江焦山寺、金陵保宁寺等刹。
绍定二年(1229)为皇帝祝寿而编撰无门关一卷。理宗淳祐六年(1246),奉旨入杭州护国仁王寺。晚年居于西湖边,理宗曾诏至选德殿说法,为宫中祈雨得感应,遂敕赐金襕衣,及'佛眼禅师’之号。
慧开禅师的这首《颂平常心是道》广为流传。他告诉我们,天地有大美,而烦忧则生于人心。春天有百花争艳,而秋天有圆月。夏天有凉风习习,而冬天有白雪。如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼,一年四季都是人间的好时节。
07
绝句
志南 〔宋代〕
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
志南是南宋时期著名的僧人。历史上并没有关于他的太多记载,但是,他凭借这首《绝句》却享誉诗坛。据说,当时的理学家朱熹就十分赏识志南这首诗中“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”两句。
志南笔下的春景,是过滤掉世俗的尘埃的。他一个人,在细雨蒙蒙的春日,乘着小船,出来赏春。
在古老的树木下,下船上岸,系船岸边。扶着拐杖,走过桥东,恣意地去观赏春光。杏花时节,细雨蒙蒙,沾衣欲湿。杨柳依依,微风拂面,而不绝寒凉。
08
句
雷庵正受 〔宋代〕
千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。
关于雷庵正受的故事,我知道的不多,但是,多年前,曾读过关于这首诗的一个佛教故事。
相传印度阿育王置斋宴请天下僧道,众僧皆至,唯平炉尊者黄昏落日时方到,王问“缘何你来得这样迟?”尊者答道:“我赴了天下人的筵席。”王曰“一人如何赴得天下筵席?”尊者说:“这你就不懂了。”遂作偈“千山同一月,万户尽皆春,千江有水千江月,万里无云万里天。”
09
偈一百二十首
释怀深 〔宋代〕
一切有为法,如梦幻泡影。
如露亦如电,应作如是观。
释怀深,号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。
十四岁时出家,四年后,访道方外,往嘉禾资圣寺依净照禅师。政和初,住仪真资福寺。后住镇江府焦山、真州长芦诸寺。七年,居建康府蒋山寺。靖康间,住灵岩尧峰禅院。慈受大师为青原下十三世,长芦信禅师法嗣。
这首诗的意思是说,世尊告诫我们凡人修法,纵使千万岁,也未必成果。为什么呢,一切有为法,世间一切有所为,或者有所不为的法,都是凡人的执着。所为或者所不为在世尊看来都是一样的。
那么怎么摆脱呢?就是把这些法都视如梦幻泡影,视如朝露、闪电,一切都是瞬间,一切皆为梦幻,当然,事实上凡人是无法理解的,那就先作如是观,也就是先这么看,虽然不理解,没能顿悟,但先这么看,也未尝不可。
10
颂古六首·其一
释宗杲 〔宋代〕
俱胝一指头,吃饭饱方休。
腰缠十万贯,骑鹤上扬州。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。
这首诗的意思是:
悟到俱胝一指禅中的真谛,是吃饭一定要吃到饱为止。腰上缠着十万贯钱财,骑着仙鹤飞向扬州。
本文作者:芸裳
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