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慈光文化 2022-08-01 19:00 发表于福建
收录于合集#颜氏家训35个
文章篇（四）00:0008:42点击上方聆听 颜氏家训
游秦
“思鲁哥哥，请问'阳春白雪’和'下里巴人’这两个词是什么意思呢？”
思鲁
“游秦，'阳春白雪’又名《阳春古曲》，是春秋时期晋国的师旷所作的一部古琴曲，是楚国的高雅乐曲，懂得欣赏和吟唱的人很少。'下里巴人’则是指楚国的民间通俗乐曲，可以随声附和吟唱的人有很多。父亲，请问孩儿为弟弟解答的对吗？”
颜之推 “思鲁，你解释得没错。其实写文章也是如此，有的高深难解，有的浅显易懂。记得沈约曾经说过：'写文章应当从三易入手：第一，就是让人明白文章内容所指的是什么；第二，就是所用的文字容易认识；第三，就是容易诵读。’邢子才常说：'沈约的文章，就算是引用典故也不会让人发觉，就像是藏在心里的话一样。’并对他的这一点，非常佩服。祖孝征也曾经对我说过：'沈约的诗中写到：倾斜的山崖，护卫着石锤乳。这哪里像是用了典故呢？’”
思鲁
“父亲，由此看来，沈约的文章，体裁通俗，而内涵幽深，可谓蕴雅于俗，以俗抒雅。孩儿以为，沈约的诗文，当得天下共誉。”
颜之推 “思鲁，每个人对于文章的理解，向来是仁者见仁，智者见智，能得到天下人共誉，实在是难。当初邢子才、魏收都享有盛名，无形中也成为当下士人的标准，是大家共尊的宗师大匠。邢子才赞赏佩服沈约而轻视任昉，魏收却爱慕任昉而诋毁沈约，往往在宴会闲聊的时候，大家为此争得面红耳赤。当时邺下的士大夫，众说纷纭，形成了各自的派别。祖孝征曾对我说过：'任昉、沈约的对错，就是邢子才、魏收的优点与缺点。’”
游秦
“父亲，孩儿明白了。即使是享有盛名的宗师巨匠也难免遭人评论，以后若是有人批评指正孩儿的文章，孩儿一定会虚心接受。父亲，那孩儿是否也可以凭自己的喜好评论别人的文章呢？”
颜之推 “游秦，对别人的文章，千万不可轻率评论，以免无意中冒犯别人。江南地区的读书人写文章，大多喜欢请人批评指教，知道毛病出在哪里，可以随时加以改正。而山东的风俗，却不通行请人批评指教。记得我刚到邺都时，因议论别人的文章而冒犯了别人，直到现在我还很懊悔。你们一定要切记，不可轻率的议论啊！”
思鲁
“孩儿明白了。可如果没有旁人的批评与提醒，我们又该如何发现文章中的谬误之处呢？”
颜之推 “思鲁，有人给予指正自然是好，关键还是我们自己在写文章时，要严肃认真，谨慎用字，多方查证，尤其不可使用不合于事实的典故。《吴均集》中记载了一篇名为<破镜>的赋。从前，如果有县邑取名叫<朝歌>的，颜渊就不在这里停留休息；如果有乡里取名叫<胜母>的，曾子就不到这里来。实在是畏忌恶劣的名字而伤害到过往的事实啊！在《汉书》中'破镜’一词，指凶恶食父的野兽，所以写文章时要避免使用这种名字。近代常常看见有人作诗，将诗的题目取作<敬同>。《孝经》说：'资于事父以事君，而敬同’，是说用事奉父亲的态度来事奉国君，其敬谨之心是相同的。因此'敬同’一词是不可以随便使用的。为父姑且举出这一方面的事例，希望你们能触类旁通，处处都要小心谨慎啊。”
思鲁
“父亲，孩儿明白了。我们写文章时应当严肃谨慎，慎用字词、典故，文章可以高雅深远，但也要让人易于理解。就算是宗师巨匠也难免遭人评议批评，所以我们为学更要以平常心对待，但我们不可以随意评论别人的文章，以示尊重。”
游秦
“孩儿也明白了，感谢父亲教诲。”
原文
文章篇（四）【原文】00:0005:45
《颜氏家训》文章第九
颜之推
吾家世文章，甚为典正，不从流俗；梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于《梁史·文士传》及孝元《怀旧志》。沈隐侯曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也。”深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：“沈诗云：'崖倾护石髓。’此岂似用事邪？”邢子才、魏收俱有重名，时俗准的，以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈宴，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝征尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。”《吴均集》有<破镜赋>。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子敛襟。盖忌夫恶名之伤实也！破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云“敬同”，《孝经》云：“资于事父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗云：“不知是耶非。”殷澐诗云：“飖飏云母舟。”简文曰：“旭既不识其父，澐又飖飏其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》“伐鼓渊渊”者，《宋书》已有屡游之诮。如此流比，幸须避之。北面事亲，别舅摛渭阳之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。江南文制，欲人弹射，知有病累，随即改之，陈王得之于丁廙也。山东风俗，不通击难。吾初入邺，遂尝以此忤人，至今为悔；汝曹必无轻议也！
颜之推
单字介，北朝临沂（今山东临沂）人
祖父名见远，博学有志行，南齐和帝时，官至录事参军，兼御史中丞。父亲名协（亦作勰），幼孤，依赖舅氏养育成人。博涉群书，工于草隶飞白，荆楚之间的碑碣，都是他亲手所写。官至梁湘东王镇西府咨议参军。世代攻治《周官》、左氏学。颜之推于梁武帝中大通三年（公元五三一年）生于江陵（今湖北江陵），早传家学。十二岁时，适遇湘东王自讲庄、老，颜之推便预为门徒，只因谈玄说虚，并非所好，仍然归习礼（《周官》）传（《左氏传》），博览群书，无不赅洽。初仕梁，为湘东王参军，后入北齐，任中书舍人。复因颜之推聪颖机悟，博识有才辩，应对闲明，又善长于文字，为尚书左仆射祖珽所赏识，后官至黄门侍郎。齐亡入周，为御史上士。隋开皇中，太子召为文学，深为礼重，不久因病终。颜之推生有三子，长子名思鲁，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。颜之推身处乱世，所更非一，见闻既多，感慨系之，乃就所悟所得，笔之以教家人。著有文集三十卷，家训二十篇，并行于世。
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