明朝文学家徐文长（1521—1593，浙江绍兴人）曾撰写过的一副对联：
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！
撰联者用“归谬法”来推理：如果和尚念经，真能够使人“超生”或“增寿”， 这不成了阎王怕和尚？阎王的能力还比不过念经的和尚，那么，人家常说的“阎王叫你三更死，不敢留人到五更”岂不成了废话？这在逻辑上说不通！
这下联说得更妙：如果烧纸钱能够赎罪抵命，那么，菩萨岂不是也变成了“收受贿赂”的贪官！
四百多年前的这位智者，既尖刻又诙谐，用“以毒攻毒”的办法，指出烧香拜佛的愚昧；并嘲讽那些装神弄鬼者，以及做了坏事求菩萨保佑的无耻之徒。
据我所知，近代曾有人“代笔”为菩萨写了如下一副楹联：
我若真灵，也不致灰尘处处堆，皮肉块块落；
汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
这位聪明的对联撰写者，借菩萨之口来劝世人，实是有趣之事。
还曾看到一副有关“求财神”的对联：
只有几文钱，你也求，我也求，给谁是好？
不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难！
以财神的口吻调侃那些只想不劳而获的磕头人，高明！
还曾看到过，某人为一个道士写的挽联：
吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
唤不灵天尊，拜不灵天尊，两足朝天莫怪天尊。
其笔调既幽默又泼辣！
不妨再看一下，在四川青城山的石壁上，镌刻着的那副对联：
存心奸邪，吃素念经有甚用；
持身正大，呵佛骂祖又何妨？
以及在陕西省周至县楼观台的那副对联：
存心邪僻，任尔烧香无点益；
持身正大，见吾不拜又何妨？
其内容都值得我们细细品味的！
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