《千字文》解字：若

古代男子梳理头发

“若”，是“诺”的本字。“若”的古字象形为人们梳顺整理头发的情形。“若”是古老的文字，符合华夏象形古文字“简明抽象”的基本特征。

若

华夏民族有一个显著的特征，即“子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经》）不论男女，无论贵贱，皆蓄发生活。因此，梳顺整理头发是每个人的日常生活行为。同时，华夏亦是礼仪之邦，“冠者，礼之始也。”（《礼记·冠仪》）所以，梳顺整理头发并且冠之，是礼仪的重要内容。

毫无疑问，华夏先民们梳顺整理头发既是为了活动方便、做事安全，也是作为公共场合的礼仪，提醒自己言谈举止必须遵守礼仪、符合规矩。一当人们梳顺整理好头发，那就意味着要出去祭祀、办公、会客、做事了。

可以肯定，在远古时代，华夏先民们应答顺从的口头禅就是“若”字了。当然，口称“若”的主体是下属或者下人，而口称“善”的主要是大人或者高人。后来，人们在“若”字中添加上了“口”字的象形，寓有口头应答、表示顺从等意思。其实，“若”字与“如”字所表达的意思是基本相同的，都是表示应答顺从的情形。只不过，“如”字反映的主体是女性，而“若”字反映的主体是男人。当然，应答“若”的男人其社会地位相对是比较低的。在古时，“若”字与“如”字一起被降为第二人称。同时，“若”字与“如”字一样，也都被引申到了几乎相同的方面。

“诺”字在秦汉时期出现，可能因为此时的“若”字已经被广泛地使用到其它方面，人们再在“若”字的基础上添加“言”字的象形，即用“诺”字取代“若”字，专指口头应答顺从的情形。

总体而言，在远古时代，华夏先民们是不善言辞的族群，氏族部落的普通成员基本很少说话，被称为“黔首”；而氏族部落首领以及具有权威者则追求言简意赅的表达形式。从《尚书》记载的尧帝、舜帝、禹帝与臣属之间的相互问答，以及在夏启的《甘誓》、商汤的《汤誓》、周武王的《牧誓》中，都清楚地反映了这个语言特点。华夏民族之所以创制出象形文字，而不是拼音文字，极有可能与华夏民族的语言特性有着密切的关系。

所谓“旁若无人”，出自西汉司马迁《史记·荆轲传》：“酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌，于市中相乐也。已而相泣，旁若无人者。”是指在闹市中肆意渲泄自己的情绪，并不在乎旁人的感受。

与君共赏宋代释印肃的诗《示众法语》：

矿去金存百练周，自从索价没人酬。

腾今耀古非声色，曾为沩山作牯牛。

身若浮云心若风，居常不定在虚空。

忽然风卷云无迹，谁人解识主人公。