《千字文》解字：君

谦谦君子

“君”，古字象形由上下两部分组成，下部为“口”，古字象形为张口说话的情形；上部为“父”，古字象形为氏族部落首领、族长、家长等手握蓍草根茎占卜的情形。因此，“君”的古意是指氏族部落首领、族长、家长等手握蓍草根茎占卜时唱颂卜辞、传颂神谕、发号司令的情形。

君

从“君”字中我们能够更深入地理解“父”的古意。父系氏族部落在取代母系氏族部落后，对原始氏族部落的改造和文明起到了极大的推动作用。“父”字与“尹”字同源，同时“父”字与“攵”（读“扑”音）字是同一个古字象形；也就是说，凡含“父”、“尹”、“攵”等为偏旁部首的字都与父系氏族部落有关。可见，父系氏族部落对华夏文化和中华文明有着多么深远的影响啊！

“君”字在“父”字的基础上，增加了“口”的形象，此时的“父”已经不只是主持祭祀活动了，而是带头向天地神明祈祷唱颂卜辞，并在经过一系列复杂的祭祀礼仪后获得神谕，判断吉凶，决定作为，发号司令。随后，再由氏族部落的其它成员、或家族成员、或家庭成员则依照氏族部落首领、族长、家长的命令分工负责、具体落实。所以，“君”的古意是指掌握决策权责的人，后来泛指君主、君王等。

周代实行封建宗法制度，周王称天子，诸侯称国君，大夫称家君，君之子称“君子”。后来将有继承权的男性皆称为“君子”。正因为“君子”将来要继承君位管理国家，所以人们对“君子”的道德品质给予了厚望，这也是儒家强调必须教育出“君子”的重要意义之所在。

《千字文》中的“资父事君”，明确地要求晚辈或臣属，在家要想方设法利用和协调各种资源，支持和维护父亲的权威，确保家庭和睦，尊老爱幼，相帮互助，幸福生活。在朝要为君王分忧，不避艰险，勇挑重担，展示才能，确保国泰民安，社稷昌盛。

所谓“民贵君轻”，出自先秦儒家经典《孟子·尽心下》：“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”是指人民是社稷的基础和根本，只有得到人民的拥护才能保证社稷的稳定，才能保住君王的地位。

与君共赏宋代王观的词《卜算子·送鲍浩然之浙东》：

水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。